छान्दसिक अनुगायन

एक गीत होली -रँग -गुलालों वाला मौसम

2012-03-03T10:31:00.001+05:30

पेन्टिंग -गूगल से साभार

सभी ब्लॉगर मित्रों और पाठकों को होली की शुभकामनाएँ
रंग -गुलालों वाला मौसम

रंग -गुलालों-

वाला मौसम

कोई मेरा गाल छू गया |

खुली चोंच से

जैसे कोई पंछी

मीठा ताल छू गया |

दूर हुई

तनहाई मन की

हम भी खिलने लगे फूल से ,

हुए डहेलिया

और मोगरे कल तक

थे जो दिन बबूल से ,

एक हवा का

झोंका आया

मुझे रेशमी बाल छू गया |

जाने क्या

हो गया चैत में

लगी देह परछाई बोने ,

पीले हाथ

लजाती ऑंखें

भरे दही गुड़ पत्तल -दोने ,

सागर

खोया था लहरों में

एक अपरिचित पाल छू गया |

छन्द प्रेम के

रंग भींगते

एक गीत के माने कितने ,

इस मौसम में

लिखना मुश्किल

हैं गोकुल ,बरसाने कितने ,

होरी गाना

मैं भी भूला

जाने कब करताल छू गया |

हुआ साँवला

रंग सुनहरा

देह कटार ,नयन में सपने ,

कामरूप का

जादू -टोना

इस मौसम में सब हैं अपने ,

कविता को

वनलता सेन का

हरा -भरा बंगाल छू गया |

चित्र -गूगल से साभार

[वनलता से बांग्ला की चर्चित कवयित्री हैं ]

पत्रिका समीक्षा -मुम्बई से प्रकाशित सब्जेक्ट मंथन का साहित्य विशेषांक 2012

2012-03-02T21:24:00.005+05:30

पत्रिका समीक्षा -सब्जेक्ट मंथन साहित्य विशेषांक 2012

होली के ठीक पूर्व बसन्ती हवा के झोंके की तरह कल कुरियर से ठाणे [महाराष्ट्र ]से प्रकाशित सब्जेक्ट मंथन का साहित्य वार्षिकांक मिला |सब्जेक्ट मंथन साहित्य की स्तरीय पत्रिका है ,जिसका संपादन भाई अजय अग्रवाल करते हैं |इस पत्रिका के प्रधान संपादक आदरणीय महेश अग्रवाल जी हैं | सब्जेक्ट मंथन का संपादन विगत सत्रह वर्षों से अनवरत हो रहा है और इस पत्रिका का साहित्य वार्षिकांक भी निकलता है |कुछ अपरिहार्य कारणों से इस पत्रिका का वार्षिकांक विगत दो वर्षों से नहीं निकल पाया है |इस बार का साहित्य वार्षिकांक थोड़ा पतला किन्तु स्तरीय है |जाने माने कथाकार रमेश उपाध्याय की कहानी दूसरी पत्नी ,प्रकाश कान्त की कहानी हंसियो में लौटते हुए ,नसीम अफरीदी की कहानी छड़ी ,सुनील उनियाल की योद्धा ,शर्मिला बोहरा जालान की संतरण ,जयनंदन की चोलाधारी ,और डॉ० मीनाक्षी स्वामी की कहानी टिक -टिक -टिक -टिक है |इसके अतिरिक्त सुशील सिद्धार्थ का उपन्यास अंश -कोई दिन गए जिंदगानी और है ,महेश अग्रवाल का संस्मरण माँरीशस में सात दिन ,यश मालवीय के गीत ,मेरी विज्ञानं व्रत ,हस्तीमल हस्ती और जहीर कुरैशी की ग़ज़लें शहंशाह आलम ,राम मेश्राम सुदर्शन वशिष्ठ और सत्यनारायण की कविताएँ प्रभावित करती हैं |पत्रिका का मूल्य पैंतीस रूपये है |पता -मुख्य कार्यालय -आँफिस न० -14,अग्रसेन टावर ,तलमजला ,कोलबाड रोड ,प्रताप सिनेमा के पास ,ठाणे [प० ]400601[महाराष्ट्र ]e-mail -subjectmanthan@rediffmail.com |भाई महेश अग्रवाल जी अगला विशेषांक और भी अच्छा हो ,आपको और आपके सम्पादक मंडल को होली की शुभकामनाएँ |

सब्जेक्ट मंथन

साहित्य विशेषांक 2012

नई पहल -माँरीशस में प्रस्तावित है हिन्दी विश्व विद्यालय

2012-03-02T06:36:00.000+05:30

माँरीशस के राष्ट्रपति सर अनिरुद्ध जगन्नाथ से औपचारिक मुलाकात के दौरान कुलपति श्री विभूति नारायण राय

विश्‍वविद्यालय प्रतिनिधि मंडल की मॉरीशस सरकार से पहल

माँरीशस में प्रस्तावित है हिन्दी विश्व विद्यालय ,वर्धा का अन्तर्राष्ट्रीय केन्द्र

वर्धा, 29 फरवरी, 2012; महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा पहली बार अपना अंतरराष्‍ट्रीय केंद्र मॉरीशस में शुरू करने जा रहा है। हाल ही में विश्‍वविद्यालय के कुलपति विभूति नारायण राय, प्रतिकुलपति प्रो.ए.अरविंदाक्षन, कार्य परिषद की सदस्‍य प्रो. निर्मला जैन,डॉ. सुभाष पाण्‍डेय सहित सात सदस्‍यीय प्रतिनिधि मंडल ने मॉरीशस जाकर केंद्र खोलने की कार्यवाही शुरू कर दी है। विश्‍वविद्यालय की ओर से गए प्रतिनिधि मंडल ने मॉरीशस के राष्‍ट्रपति सर अनिरूद्ध जगन्‍नाथ, टर्शियरी शिक्षा मंत्री राजेश जीता, संस्‍कृति मंत्री मुकेश्‍वर चौनी तथा शिक्षा मंत्री बसंत कुमार बनवारी से मुलाकात कर वर्धा हिंदी विश्‍वविद्यालय के स्‍थापना के उद्देश्‍यों को साकार करते हुए मॉरीशस में विश्‍वविद्यालय का एक केंद्र खोलने की मंशा जाहिर की। विश्‍वविद्यालय की इस पहल का मॉरीशस सरकार ने स्‍वागत किया।

मॉरीशस से लौटने के उपरांत कुलपति विभूति नारायण राय ने बताया कि हिंदी में आधुनिक विमर्शों व अंतरानुशासनिक विषयों का अध्‍ययन और प्रमुख अंतरराष्‍ट्रीय भाषा के रूप में मान्‍यता दिलाने के उद्देश्‍य से स्‍थापित महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा ने इलाहाबाद व कोलकाता में केन्‍द्र स्‍थापित करने के उपरांत मॉरीशस में अंतरराष्‍ट्रीय केन्‍द्र शुरू करने की पहल की है क्‍योंकि वहां के लोगों में हिंदी के प्रति लगाव है और वे उच्‍च शिक्षा के लिए भारत के विश्‍वविद्यालयों से जुड़ना चाहते हैं। इसके लिए मंत्रालय से अनुमति मिलते ही हम अपना केंद्र स्‍थापित कर सकेंगे। उन्‍‍होंने कहा कि मॉरीशस से अगले अकादमिक सत्र में कई विद्यार्थी एम.फिल्. व पीएच.डी. करने आयेंगे। अधिकांश विद्यार्थियों ने डायस्‍पोरा, फिल्‍म एवं नाटक, स्‍त्री अध्‍ययन, अहिंसा एवं शां‍ति अध्‍ययन में रूचि दिखाई है। उन्‍होंने यह भी बताया कि महात्‍मा गांधी संस्‍थान, मोका, मॉरीशस के निदेशक डॉ. वी.डी.कुंजल तथा अध्‍यक्ष डॉ.आर.द्वारिका ने वर्धा हिंदी विश्‍वविद्यालय से समझौता (एमओयू) करने की इच्‍छा जतायी है। इस दिशा में प्रतिनिधि मंडल से विभागाध्‍यक्षों का अंतरक्रियात्‍मक सत्र के दौरान विस्‍तार से चर्चा हुई तथा निर्णय लिया गया कि जल्‍द ही समझौता पत्र पर हस्‍ताक्षर किया जाएगा।

कुलपति विभूति नारायण राय ने बताया कि हम क्‍लेनिया विश्‍वविद्यालय (श्रीलंका), एशियन-अफ्रीका संस्‍थान, हम्‍बुर्ग विश्‍वविद्यालय (जर्मनी), ट्युबिंगन विश्‍वविद्यालय (जर्मनी), टूरिन विश्‍वविद्यालय (इटली) के साथ समझौता कर चुके हैं जबकि टोक्‍यो यूनिवर्सिटी ऑफ फॉरेन स्‍टडीज तथा घेंट यूनिवर्सिटी, बेल्जियम के साथ एमओयू करने की प्रक्रिया जारी है। हम इस बात के लिए भी प्रयासरत हैं कि दुनियाभर के कई देशों के विश्‍वविद्यालयों से समझौता हो ताकि सांस्‍कृतिक आदान-प्रदान के तौर पर वहां से विद्यार्थी व अध्‍यापक आ सकें और यहां से भी शिक्षक व विद्यार्थी बाहर के देशों में जाकर हिंदी को वैश्विक फलक पर पहुंचा सके। उन्‍होंने आशा जतायी कि अगले अकादमिक सत्र में दुनियाभर के कई देशों से विद्यार्थी यहां अध्‍ययन करने आएंगे और वे हिंदी को भूमंडलीकृत करने में अपनी महत्‍वपूर्ण भूमिका का निर्वहन कर स‍केंगे। हमारी कोशिश रहेगी कि कैसे यह विश्‍वविद्यालय, हिंदी के लिए ‘इंटरनेशनल हब’ के रूप में विकसित हो। प्रतिनिधि मंडल में विवि के डॉ.राजीव रंजन राय, डॉ.सुरजीत सिंह तथा डॉ.बीरपाल सिंह यादव शामिल थे। इस दौरान मॉरीशस स्थित विश्‍व हिंदी सचिवालय में आयोजित विशेष समारोह में कुलपति विभूति नारायण राय व प्रतिनिधि मंडल का भव्‍य स्‍वागत किया गया। स्‍वागत समारोह में श्री राय ने‘वैश्विक भाषा के रूप में हिंदी’ विषय पर व्‍याख्‍यान भी दिया।

वैश्विक फलक पर हिंदी को ले जाने के लिए विवि का सराहनीय प्रयास- दुनियाभर में हिंदी जाननेवालों के लिए महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा हिंदी के पठन-पाठन में आ रही दिक्‍कतों से रू-ब-रू होने के लिए वर्ष में दो बार विदेशी हिंदी शिक्षकों के लिए अभिविन्‍यास (ओरिएंटेशन) कार्यक्रम चला रहा है। गत वर्ष आयोजित अभिविन्‍यास कार्यक्रम में क्रोएशिया, जर्मनी, थाईलैण्‍ड, मॉरीशस तथा चीन के हिंदी अध्‍यापक शामिल हुए थे जबकि दूसरी बार हुए इसी कार्यक्रम के तहत जर्मनी, चीन, क्रोएशिया, हंगरी, न्‍यूजीलैण्‍ड, इटली, रूस,बेल्जियम, श्रीलंका के हिंदी शिक्षकों ने शिरकत की थी। विदेशी शिक्षण प्रकोष्‍ट के निदेशक व प्रतिकुलपति प्रो.ए.अरविंदाक्षन ने बताया किहमारा यह भी प्रयास होगा कि हम विदेशियों को हिंदी सरल ढंग से सिखाने के लिए जल्‍द ही पाठ्य सामग्री भी उपलब्‍ध कराएं। विदेशी विद्यार्थियों के लिए हमने कुछ सुविधाएं दी हैं-जैसे उन्‍हें लगातार लंबे समय तक यहां रहने की बाध्‍यता नहीं होगी। उन्‍हें प्रवेश परीक्षा में भी छूट मिल सकती है। गौरतलब है कि विवि के साहित्‍य विद्यापीठ में चीन से एक शोधार्थी पीएच.डी.कर रहे हैं, इस वर्ष चीन, थाईलैण्‍ड,मॉरीशस, श्रीलंका के लगभग 25 विद्यार्थी विश्‍वविद्यालय के विविध विद्यापीठों में अध्‍ययनरत हैं।

अमित विश्वास

प्रकाश सिंह अर्श की ग़ज़लें

2012-03-01T18:08:00.005+05:30

युवा कवि -प्रकाश सिंह अर्श
सम्पर्क -09811547653

हिन्दी और भोजपुरी के ख्यातिलब्ध कवि कैलाश गौतम एक गीत में कहते हैं कि -आज का मौसम कितना प्यारा /कहीं चलो ना जी /बलिया, बक्सर,पटना ,आरा /कहीं चलो ना जी |आरा में जरूर कोई खास बात होगी जो बिहार के इस भोजपुर के इलाके की ओर कवि को बरबस खींच ले गयी |आधुनिक शिक्षा -दीक्षा और परिवेश के बावजूद आज के दौर में कई युवा हैं जिनका गम्भीर लेखन साहित्य की दशा और दिशा को बदल रहा है |प्रकाश सिंह अर्श भी उन्ही युवाओं में से एक हैं जो प्रबन्धन के क्षेत्र में रहते हुए उम्दा ग़ज़लें कह रहे हैं |बिहार का जनपद आरा साहित्य के लिए तो जाना पहचाना जाता ही है |यह जनपद क्रन्तिकारी बाबू कुँवरसिंह के नाम से भी जाना और पहचाना जाता है |प्रकाश सिंह अर्श का जन्म इसी जनपद की मिटटी में गाँव -खननी कलां में 02-01-1981को हुआ था | प्रकाश सिंह अर्श की यह जन्म तिथि सर्टिफिकेट में दर्ज़ है |मुजफ्फरपुर के प्रसिद्ध लंगट सिंह कालेज से स्नातक अर्श ने एम० बी० ए० की डिग्री हासिल किया |लंगट सिंह वही कालेज है जहाँ भारत के प्रथम राष्ट्रपति बाबू राजेन्द्र प्रसाद ने अध्ययन और अध्यापन दोनों ही किया था |इस समय प्रकाश सिंह अर्श इण्डिया बुल्स में असोसिएट वाइस प्रेसिडेन्ट हैं |प्रकाश सिंह अर्श अन्तर्जाल की दुनिया में सक्रिय हैं फिर भी हम आपसे इस होनहार युवा गज़लकार का परिचय करा रहे हैं |

प्रकाश सिंह अर्श की ग़ज़लें -

एक

उक़ताए हुये क्यूँ हो कहो ख़ैरियत तो है

घबराए हुये क्यूँ हो कहो ख़ैरियत तो है

ऐसा भी क्या किया है तुम्ने वफ़ा के साथ

कतराए हुये क्यूँ हो कहो ख़ैरियत तो है

आँखों में तेरे सारे फ़सानें हैं रात के

शर्माए हुये क्यूँ हो कहो ख़ैरियत तो है

सारा जहान जानता है दौलत नई नई

अगराए हुये क्यूँ हो कहो ख़ैरियत तो है

लुटने का मज़ा भी तो कभी आप लिजिये

झुंझ्लाए हये क्यूँ हो कहो ख़ैरियत तो है

दो

बडी हसरत से सोचे जा रहा हूँ

तुम्हारे वास्ते क्या क्या रहा हूँ

वो जितनी बार चाहा पास आया

मैं उसके वास्ते कोठा रहा हूँ

कबूतर देख कर सबने उछाला

भरी मुठ्ठी का मैं दाना रहा हूँ

मैं लम्हा हूँ कि अर्सा हूँ कि मुद्दत

न जाने क्या हूँ बीता जा रहा हूँ

मैं हूँ तहरीर बच्चों की तभी तो

दरो-दीवार से मिटता रहा हूँ

सभी रिश्ते महज़ क़िरदार से हैं

इन्ही सांचे मे ढलता जा रहा हूँ

जहां हर सिम्‍त रेगिस्‍तान है अब

वहां मैं कल तलक दरिया रहा हूँ
तीन

हम दोनों का रिश्ता ऐसा, मैं जानूँ या तू जानें

थोडा खट्टा- थोडा मीठा, मै जानूँ या तू जानें

सुख दुख दोनों के साझे हैं फिर तक्‍सीम की बातें क्‍यों

क्या -क्या हिस्से में आयेगा मैं जानूँ या तू जानें

किसको मैं मुज़रिम ठहराउँ, किसपे तू इल्ज़ाम धरे

दिल दोनों का कैसे टूटा मैं जानूँ या तू जानें

धूप का तेवर क्यूं बदला है , सूरज क्यूं कुम्हलाया है

तू ने हंस के क्या कह डाला , मैं जानूँ या तू जानें

दुनिया इन्द्र्धनुष के जैसी रिश्तों मे पल भर का रंग

कितना कच्चा कितना पक्का मैं जानूँ या तू जानें

इक मुद्दत से दीवाने हैं हम दोनों एक दूजे के

मैं तेरा हूँ तू है मेरा , मैं जानूँ या तू जानें

चित्र -गूगल से साभार

एक कविता -लोकभाषा में -देखा पंचो आँख खोलि के गाँव -शहर फगुनाइल बा

2012-02-28T21:43:00.002+05:30

चित्र -गूगल से साभार

एक कविता लोकभाषा में -

देखा पंचो आँख खोलि के गाँव -शहर फगुनाइल बा

अमवैं के जिन दोष मढ़ा

मनवां सबकर बौउराइल बा |

देखा पंचो आँख खोलि के

गाँव -शहर फगुनाइल बा |

हँसी -ठिठोली ,बिरहा -चैता

ढोलक ,झांज ,मजीरा हउवै,

चिलम ,तमाखू ,भाँग ओसारे

बोलत केहू जोगीरा हउवै .

जेके कहै मोहल्ला सांवर

ओहू क रंग सोन्हाइल बा |

लाज -शरम सब भूलि गईल बा

होली कै मदहोशी देखा ,

देवर भउजी के पटकत बा

भईया कै ख़ामोशी देखा ,

बुढऊ दादा कै गुस्सा भी

फागुन में नरमाइल बा |

मिश्राइन -मिश्रा कै जोड़ी

इतर लगा के महकत हउवै,

आसमान से बदरी गायब

मद्धिम सूरज टहकत हउवै,

मौसम के अदलाबदली से

नदियौ कुछ गरमाइल बा |

कई वियाह मुहल्ला में हौ

रोज नउनिया आवत हउवै,

उपरहिता के काटि चिकोटी

हँसि -हँसि नाच नचावत हउवै,

पत्रा भूलल, पोथी भूलल

मंतर कई भुलाइल बा |

टाट -भात हौ मेल -जोल हौ

पाहुन -परजा न्यौता हउवै ,

एक हाथ में पान सोपारी

दूसरे हाथ सरौता हउवै,

लोकरंग उत्सव कै सपना

सबके आंख समाइल बा |

चित्र -गूगल से साभार

[यह मेरी पुरानी कविता है जिसमें कुछ सुधार किया गया है एक भोजपुरी कवि गोष्ठी के लिए लिखी गयी थी |मैं लोकभाषा में लिख तो सकता हूँ लेकिन लिखता नहीं |यहाँ इस कविता को आप तक पहुँचाने का उद्देश्य मात्र मनोरंजन है और विलुप्त होती परम्पराओं की जानकारी देना मात्र है |हमारे शहरी मित्रों को इसे समझने में कठिनाई होगी ,फिर भी आपका स्नेह अपेक्षित है ]

एक गीत -फूल देकर गया कोई

2012-02-26T21:25:00.002+05:30

चित्र -गूगल से साभार

फूल देकर गया कोई चाय देने के बहाने

आम के

नन्हें टिकोरे

हो गए कितने सयाने |

झील ,पर्वत ,

घाटियाँ सब

हो गए इनके ठिकाने |

कसमसाकर

खुले जूड़े ,हरे -

वन ,सिवान महके ,

गांछ पर

सोये पलाशों के

हृदय प्रेमाग्नि दहके ,

फूल देकर

गया कोई

चाय देने के बहाने |

एक चिड़िया

सुबह दरपन को

निहारे ,चोंच मारे ,

मौसमों के

रंग बदले

और चढ़ने लगे पारे ,

पेड़ के

कोटर बहेलिए

आ गए तोते चुराने |

अजनबी ने

पता पूछा

हम उसी के हो गए ,

गाँव की

जानी हुई

पगडंडियों में खो गए ,

दिन अबोले

कनखियों से

लगे फिर हमको बुलाने |

चित्र -गूगल से साभार

रविनन्दन सिंह की कविताएँ

2012-02-25T18:51:00.003+05:30

कवि -रविनन्दन सिंह
सम्पर्क -09454257709

परिचय -

उत्तर प्रदेश का गाजीपुर जनपद साहित्य और संस्कृति के लिए भी जाना और पहचाना जाता है |इस शहर की पहचान कुबेरनाथ राय जैसे सुप्रसिद्ध ललित निबन्धकार राही मासूम रज़ा जैसे उपन्यासकार और पटकथा लेखक ,विवेकी राय जैसे आंचलिक उपन्यासकार ,उमाशंकर तिवारी और अमरनाथ श्रीवास्तव जैसे नवगीतकारों के नाते भी जाना और पहचाना जाता है |देश के लिए शहीद होने वाले अब्दुल हमीद की जन्मभूमि भी है यह जनपद |वर्तमान में देश के उपराष्ट्रपति महामहिम हामिद अंसारी का रिश्ता भी इसी मिट्टी से है | 12 जनवरी सन 1967 को ग्राम -बरुइन जमनियाँ में हिन्दी समकालीन कविता के महत्वपूर्ण हस्ताक्षर भाई रविनन्दन सिंह का जन्म हुआ था | रविनन्दन सिंह इलाहाबाद यूनिवर्सिटी से अंग्रेजी साहित्य में स्नातकोत्तर हैं |इनके लेखन की विधाएं नई कविता ,समीक्षा ,निबन्ध और मुक्तक हैं | हिन्दी काव्य मंचों पर भी इनकी उपस्थिति यदा -कदा होती है |देश की प्रतिस्ठित पत्र -पत्रिकाओं में इनकी कवितायें प्रकाशित होती रहती हैं |रविनन्दन सिंह उत्तर प्रदेश लोक सेवा आयोग में अनुभाग अधिकारी के पद पर कार्यरत हैं |अभी विगत जनवरी में इन्हें हिन्दुस्तानी एकेडमी इलाहाबाद के कोषाध्यक्ष पद पर भी मनोनीत किया गया है |बहुत ही सहज व्यक्तित्व के धनी रविनन्दन सिंह के दो काव्य संग्रह -क्षर से अक्षर और मिथक भी बोलते हैं प्रकाशित हो चुके हैं | भारतीय सामाजिक चेतना के आयाम इनकी गद्य विधा की पुस्तक है जो शीघ्र प्रकाश्य है |एक काव्य संग्रह भारतीय ज्ञानपीठ नई दिल्ली से प्रकाशनाधीन है |हम अन्तर्जाल के पाठकों को आज रविनन्दन सिंह और उनकी कविताओं से परिचित करा रहे हैं |

रविनन्दन सिंह की कविताएँ

एक

तुम्हारा अर्थ

जब तुम्हारे लिए

अर्थ तलाशता हूँ ,

शब्द अर्थहीन हो जाते हैं ,

जब तुम्हारे लिए

शब्द तलाशता हूँ तो

अर्थ शब्द- रहित हो जाता है ,

इस शब्द -अर्थ की तलाश में

शब्दार्थ खो जाता है ,

तब तुम्हारा सिर्फ़ भावार्थ रह जाता है

और मैं अक्षर बनकर

बिखर जाता हूँ ,

आज जिसे वक्त एक -एक

चुन रहा है -

तुम्हारे इन्तजार में और

हवाएँ बिखेर देती हैं बार -बार

कोरे कागज पर ,

तुम्हारा अर्थ तलाशने के लिए |

दो
बेखबर है नदी

बेखबर है नदी

अपने कगार पर

खड़े बरगद के

कोटर में लगी आग से,

करवट बदल लेती है नदी

उपर उठती लपटों की आँच से ,

शान्त है नदी ,

कभी अशांत आत्माओं को तारने के लिए

स्वर्ग से उतर आयी थी विक्षोभित ,

आज अपने किनारों को ही

दर किनार कर रही है नदी

क्योंकि शहर से गुजर रही है नदी |

तीन
रेल की पटरियां
रेल की पटरियों के बीच

घास चरती गाय ,

सामने से आती रेल को देख

पटरियों के बीच सरपट भागती है

और कहीं दूर तक जा कर

पटरियों से बाहर निकल आती है ,

सीटी देते हुए गुजर गयी रेल को

खुली आँखों से देखती रह गयी गाय ,

खुद तमाशा बन गयी थी -

कुछ क्षण पहले ,

अब तमाशबीन है |

अनेकों बार ऐसी ही

पटरियों से गुजरती है

फिर बाहर आ जाती है जिन्दगी ,

अजीब हैं रेल की पटरियाँ |

चित्र -गूगल से साभार

एक गीत -कवि कैलाश गौतम

2012-02-11T07:35:00.001+05:30

कवि -कैलाश गौतम
समय -[08-01-1944 से 09-12-2006]

कल से डोरे डाल रहा है फागुन बीच सिवान में -कैलाश गौतम

कल से

डोरे डाल रहा है

फागुन बीच सिवान में |

रहना मुश्किल हो जाएगा

प्यारे बंद मकान में |

भीतर से

खिड़कियाँ खुलेंगी

बौर आम के महकेंगे ,

आँच पलाशों पर आएगी

सुलगेंगे कुछ दहकेंगे ,

घर का महुआ रंग लाएगा

चूना जैसे पान में |

फिर अधखुली पसलियों की

गुदगुदी धूप में बोलेगी ,

पकी फसल सी लदी ठिठोली

गली -गली फिर डोलेगी ,

कोहबर की जब बातें होंगी

ऊँगली दोनों कान में |

रात गए

पुरवा के झोंके

सौ आरोप लगायेंगे ,

सारस जोड़े

ताल किनारे

लेकर नाम बुलाएंगे ,

मन -मन भर के

पाँव पड़ेंगे

घर -आँगन दालान में |

चित्र -गूगल से साभार

[कैलाश गौतम जी का परिचय हमारे ब्लॉग की पुरानी पोस्ट में दिया गया है ]

साक्षात्कार : कवि /आलोचक डॉ० प्रेमशंकर से हिन्दी नवगीत पर बातचीत

2012-02-10T06:49:00.006+05:30

कवि /आलोचक डॉ० प्रेमशंकर
सम्पर्क -09455004790

परिचय -

वर्तमान समय में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान के कार्यकारी पूर्ण कालीन अध्यक्ष के पद को सुशोभित कर रहे डॉ० प्रेम शंकर हिन्दी नवगीत विधा के अप्रतिम कवि हैं |डॉ० प्रेम शंकर न केवल कवि हैं बल्कि हिन्दी के उद्भट विद्वान और महत्वपूर्ण लेखक हैं |नवगीत लेखन में जब यह कवि प्रेम को अभिव्यक्त करता है तो नितांत ताजे बिम्बों प्रतीकों से कविता का एक अप्रतिम रूप हमारे सामने आता है |शहरी भाव बोध से लेकर ग्रामीण अंचल की खूबसूरती इनकी कविताओं की विशेषता है |डॉ० प्रेम शंकर कविता के भाव ,शिल्प ,समकालीन सोच के साथ नए -प्रतीकों और प्रयोगों के साथ एक सधे हुए कुम्हार की तरह कविता के घड़े को सुघर बनाते हैं |डॉ० प्रेम शंकर की कविता बेडरूम से निकलकर उनकी कल्पना की सहचरी नहीं बनती बल्कि उनके जीवन के व्यापक अनुभव और दृष्टिकोण से छनकर ताजा खिली धूप बनकर हरियाली के उपर फ़ैल जाती है |यह धूप कभी जाड़े की गुनगुनी होती है तो कभी वैशाख की दोपहरी जैसी कड़क होती है |हिन्दी के इस महान कवि विचारक का जन्म अपनी विश्वसनीयता के लिए प्रसिद्ध तालों के शहर, मशहूर शायर शहरयार और गोपाल दास नीरज के शहर अलीगढ़ में 01-11-1943 को हुआ था |शिक्षा -डॉ० प्रेम शंकर ने प्रथम श्रेणी में हिन्दी में स्नातकोत्तर उपाधि हासिल कर प्रयोगवाद और व्यक्तिवाद पर एम० फ़िल० और आधुनिक हिन्दी कविता में व्यक्तिवाद पर पी० एच० डी० की उपाधि हासिल किया |इन्हें धर्मरत्न की उपाधि सन 1955में प्रदान की गयी |पुस्तकें और प्रकाशन -हिन्दी और उसकी उपभाषाएं,नयी गन्ध [नवगीत संग्रह ],दलितों का चीखता आभाव [कविता संकलन ]अपनी शताब्दी से उपेक्षित [कविता संकलन ]कविता रोटी की भूख तक [कविता संकलन ]इसके अतिरिक्त भी कई शोध पत्र और पुस्तकें इनके द्वारा सम्पादित की गयीं हैं |कई महत्वपूर्ण पदों को सुशोभित कर चुके डॉ० प्रेम शंकर लाल बहादुर राष्ट्रीय प्रशासन अकादमी मसूरी में प्रोफेसर एवं समन्वयक [हिन्दी एवं प्रादेशिक भाषाएं ]भी रह चुके हैं |डॉ० प्रेमशंकर का विस्तृत परिचय उनके ब्लॉग पर देखा जा सकता है http://drpremshanker.blogspot.com/|स्वभाव से विनम्र और मृदुभाषी डॉ० प्रेम शंकर जी से हिन्दी नवगीत के कुछ विन्दुओं पर की गयी बातचीत यहाँ प्रस्तुत है -

हिन्दी के सुपरिचित नवगीतकार, कवि, आलोचक एवं उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान के कार्यकारी अध्यक्ष डा0 प्रेमशंकर से हिन्दी नवगीत पर जयकृष्ण राय तुषार की बातचीतः-

प्र0- डा0 प्रेमशंकर जी हिन्दी में नवगीत का उद्भव किन कारणों से हुआ और हिन्दी नवगीत अपने उद्देश्य में कहाँ तक सफल रहा ?

उ0 स्वतंत्रता के उपरान्त जीवन-मूल्यों के बदलाव के कारण युवा पीढ़ी मोह-भंग से आक्रान्त हो रही थी। हिन्दी साहित्य अपनी दिशा तलाश रहा था। हिन्दी कविता की ऐसी ही स्थिति थी। प्रणय सम्बंधी गीतों और स्वतन्त्रता के गीतों के उपरान्त गीत एक नयी दिशा अन्वेषित कर रहा था । सन 1958 में श्री राजेन्द्रप्रसाद सिंह के अंकन के द्वारा नवगीत को अभिहित किया गया। यद्यपि, नवगीत जैसे अनेक गीत इससे पूर्व भी लिखे जा रहे थे, तथापि नवगीत अपने नव युगबोध, नयी रोमानियत एवं नये भावबोध को लेकर विकसित हुआ। आज इस दृष्टि से देखा जाये तो नवगीत पूर्ण सफल है, प्रयोगवाद एवं नयी कविता के छन्दमुक्त नीरस वातावरण से ऊब कर लय और छन्द की बेजोड़ जुगलबन्दी ने उस समय के युवावर्ग को नवगीत के लिए प्रेरित कर दिया। यही नवगीत की सफलता का रहस्य है।

प्र0 - हिन्दी गीत के बासीपन और अतिशय प्रेमालाप की जड़ता को तोड़ने में नवगीत सफल रहा है। आम आदमी गीत का विषय बना, जीवन की विसंगतियाँ गीत का विषय बनी, परन्तु आप हिन्दी नवगीत की उपेक्षित स्थिति को जानते हैं अब नये नवगीतकार लगभग नहीं आ रहे हैं। क्या यह नवगीत का प्रस्थान-विन्दु है?

उ0 हाँ ! यह ठीक है कि गीत के बासीपन और स्थूल प्रेमालाप की भोगवादी जड़ता को तोड़कर नयी रोमानियत दी। इसमें नवगीतकार नायिका का सौंन्दर्य-चित्रण दूर से विविध प्रकार से कर रहा है। यहाँ हालावादियों की तरह स्थिति नहीं है | नायिका को रीतिकालीन स्थूल भोगवाद से नहीं जोड़ा। यह सत्य है कि पिछले कई दशको से नवगीत को कविता, कहानी, नाटक की भाँति महत्व न देकर केवल हाशिए पर रखने का प्रयास ही होता रहा है। हमारे समय में एक गोष्ठियों में आठ-दस नवगीतकार होते थे। परन्तु अब नवगीतकारों को अन्वेषित करना पड़ता है। यद्यपि, यह नवगीत का प्रस्थान-बिन्दु नहीं है, तथापि आज पत्र-पत्रिकाओं में नवगीत बहुतायत में प्रकाशित हो रहे हैं। जनमानस का मन नये गीतों की तरफ नया रूझान पैदा कर रहा है। यह नवगीत के लिए सुखद स्थिति है।

प्र0- नवगीत को मंचीय कवियों के छल-छद्म और पलायन से नुकसान पहुँचाया गया है परन्तु आज हिन्दी नवगीत की आलोचना विकसित नहीं हो सकी है। इस संदर्भ में क्या प्रयास होने चाहिए?

उ0- नवगीत ने अनेक विरोध सहे हैं जैसे,- मंचीय कवियों का छल-छदम और पलायन, छन्दमुक्त कविता के लगभग चालीस काव्य आन्दोलन, अगीत एवं हिन्दी में ग़जल की घुसपैठ आदि। आज नवगीत पुनः आलोचकों की दृष्टि को लुभा रहा है। इसका कारण है अब नवगीत नये ‘रूप’ और ‘कान्टेण्ट’ में युगबोध और भावबोध को व्यक्त कर रहा है। यही इसका निष्कंटक मार्ग है।

प्र0- आप कविता और राजनीति दोनों में कागजी लेखन में जन और जन-सम्बंधों की बातें करते हैं, किन्तु वास्तविक धरातल पर दोनों ही आम आदमी से बहुत दूर होते जा रहे हैं। ऐसा क्यों?

उ0- आज मानवीय जीवन में गति, व्यस्तता, परिस्थिति, विसंगति, अनुभूति आदि के कारण कवि, नवगीतकार एंव लेखक आम आदमी से दूर विदेशी दर्शन से प्रभावित होकर लिख रहे हैं।

प्र0- हिन्दी नवगीत में हिन्दी गीत/नवगीत में तुकान्त के कारण हम बंध जाते हैं तुकान्त का हिन्दी गीत नवगीत में क्या महत्व है?

उ0- गेय रचनाओं में तुकान्त एवं लय महत्वपूर्ण है। छन्द और अलंकार उनके बहुत उपयोगी अंग है जिन पर गीत/नवगीत नयी-नयी धुनी और लय गुंजायमान होता है। हिन्दी गीतकार और नवगीतकार अपनी अनुभूतियों को मीठे बताशे की तरह अपनी अनुभूतियों में घोलकर अभिव्यक्ति के माध्यम से प्रस्तुत करता है। तब तुक, लय, छन्द विविध रूपों में श्रोता और पाठक को आकर्षित करते हैं।

प्र0- आज हिन्दी नवगीत में समानान्तर दोहे और ग़जलें लिखी और सराही जा रही हैं क्या इससे नवगीत को कोई नुकसान की संभावना है?

उ0- ऐतिहासिक साहित्यिक परिप्रेक्ष्य में देखा जाय तो दिल्ली के मुगलिया तलवारों में फारसी की ग़जलों के साथ-साथ सवैया की धूम भी मची थी। आज भी हिन्दी में सवैया का अपना स्थान है। उसी प्रकार नवगीत को दोहे और ग़जल से कोई हानि नहीं है, अपितु नवगीत और स्थापित हो रहा है।

प्र0- आप उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान के कार्यकारी अध्यक्ष हैं भविष्य में लेखकों कवियों और साहित्य के संदर्भ में आपके मन में क्या है?

उ0- सरकारी योजनाओं में मन नहीं चलता है। जो सरकारी होता है उसमें योजनाबद्ध रूप से समय और वित्त की उपलब्धता देखी जाती है यह अत्यन्त आवश्यक है। मेरी लेखकों, कवियों, और साहित्य की प्रति पूर्ण आस्था है वे मानवीय गरिमा को सुरक्षित रखते हुए दिशा- निर्देश करने वाला साहित्य रचते रहेंगें और राष्ट्र को आगे बढ़ाने में योगदान देगें। मुझे पूर्ण विश्वास है।

एक गज़ल -किताबों में दबे फूलों का मुरझाना लिखा जाए

2012-02-03T07:47:00.001+05:30

चित्र -गूगल से साभार

किताबों में दबे फूलों का मुरझाना लिखा जाए
तुझे जलती हुई लौ ,मुझको परवाना लिखा जाए
ये दिल कहता है इक अच्छा सा अफ़साना लिखा जाए .

तेरी तस्वीर मेरे मुल्क हर जानिब से है अच्छी
तुझे कश्मीर ,शिमला या कि हरियाना लिखा जाए .

अदब की अंजुमन में अब न श्रोता हैं ,न दर्शक हैं
गज़ल किसके लिए ,किसके लिए गाना लिखा जाए .

जो शायर मुफ़लिसों की तंग गलियों से नहीं गुजरा
वो कहता है गज़ल में जाम -ओ -पैमाना लिखा जाए .

ये दरिया ,झील ,पर्वत ,वादियों को छोड़कर आओ
किताबों में दबे फूलों का मुरझाना लिखा जाए .

मुझे बदनामियों का डर है ,तुमसे कुछ नहीं कहता
शहर को छोडकर जाऊँ तो दीवाना लिखा जाए .

बहुत सच बोलकर मैं हो गया तनहा जमाने में
किसे अपना करीबी किसको बेगाना लिखा जाए .

बदलते दौर में शहजादियों का जिक्र मत करना
किसी मजदूर की बेटी को सुल्ताना लिखा जाए .

शहर का हाल अब अच्छा नहीं लगता हमें यारों
अब अपनी डायरी में कुछ तो रोजाना लिखा जाए .

चित्र -गूगल से साभार

एक गज़ल -हमारे रहनुमा

2012-02-02T20:20:00.002+05:30

चित्र -गूगल से साभार

सियासत में अगर थोड़ा -बहुत ईमान हो जाए

वही सोने की चिड़िया फिर से हिन्दुस्तान हो जाए

ये भ्रष्टाचार की लंका भी जल जाएगी लम्हों में

हमारे दौर का बच्चा कोई हनुमान हो जाए

जो दिल्ली के मसाइल पर कभी बातें नहीं करता

उसे क्या हक है कि यू० पी० में वो हैरान हो जाए

सियासत सर झुका लेगी तेरे कदमों में ऐ साथी

अगर सौ फीसदी इस देश में मतदान हो जाए

हमारे रहनुमा ईमान खो बैठे दुआ करिए
कोई डाकू अब अपने मुल्क का परधान हो जाए

चित्र -गूगल से साभार

एक गीत -हो गया अपना इलाहाबाद, पेरिस ,अबू धाबी

2012-01-27T21:14:00.001+05:30

चित्र -गूगल से साभार

बसन्त पर्व पर मंगलकामनाओं के साथ -

एक गीत -हो गया अपना इलाहाबाद, पेरिस,अबू धाबी

शरद में

ठिठुरा हुआ मौसम

लगा होने गुलाबी |

हो गया

अपना इलाहाबाद

पेरिस ,अबू धाबी |

देह से

उतरे गुलाबी -

कत्थई ,नीले पुलोवर ,

गुनगुनाने लगे

घंटों तक

घरों के बन्द शावर ,

लाँन में

आराम कुर्सी पर

हुए ये दिन किताबी |

घोंसलों से

निकल आये

पाँव से चलने लगे ,

ये परिन्दे

झील ,खेतों में

हमें मिलने लगे ,

चुग नहीं

पाते अभी दानें

यही इनकी खराबी |

स्वप्न देखें
फागुनी -

ऑंखें गुलालों के ,

लौट आये ,

दिन मोहब्बत

के रिसालों के ,
डाकिये

फिर खोलकर

पढ़ने लगे हैं खत जबाबी |

खनखनाती

चूड़ियाँ जैसे
बजें संतूर ,
सहचरी को
कनखियों से
देखते मजदूर

सुबह

नरगिस, दोपहर

लगने लगी परवीन बाबी |

चित्र -गूगल से साभार

गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर -एक देश गान

2012-01-25T08:04:00.000+05:30

चित्र -गूगल से साभार

गणतन्त्र दिवस की पूर्व संध्या पर
जब तक न प्रलय हो धरती पर

जब तक सूरज पवमान रहे |

जनगण मन और तिरंगे की

आभा में हिन्दुस्तान रहे |

चरणों में हिन्द महासागर

सीने में यमुना -गंगा हो ,

बाँहों में सतलज ,ब्रह्मपुत्र

मन में कश्मीर ,कलिंगा हो ,

मथुरा ,गोकुल ,वृन्दावन में

मुरली की मोहक तान रहे |

गिरिजाघर में माँ मरियम हों

गुरुग्रंथ रहे गुरुद्वारों में ,

हो बिहू ,भांगड़ा कुचिपुड़ी

हर मौसम में त्योहारों में ,

तेरे मन्दिर गीता ,मानस

हर मस्जिद में कुरआन रहे |

हम भगत सिंह के वंशज हैं

ईमान हमारा बना रहे ,

बापू के सत्य अहिंसा का भी

छत्र शीश पर तना रहे ,

जब कभी देश पर संकट हो

पहले मेरा बलिदान रहे |

उत्तर से दक्षिण ,पूरब से -

पश्चिम फैली हरियाली हो ,

भुखमरी ,गरीबी हटो दूर !

हर हाथ शहद की प्याली हो ,

भारत माँ तेरी मिटटी का

हर इक तिनका बलवान रहे |,

चित्र -गूगल से साभार

राजकमल प्रकाशन के चीफ एक्जीक्यूटिव आमोद माहेश्वरी से पुस्तकों की दुनिया पर बातचीत

2012-01-20T17:41:00.006+05:30

आमोद माहेश्वरी
चीफ़ एक्जीक्यूटिव राजकमल प्रकाशन दिल्ली
सम्पर्क -09336089933

राजकमल प्रकाशन के चीफ एक्जीक्यूटिव आमोद माहेश्वरी से मेरी बातचीत

सहज और सौम्य व्यक्तिव के धनी आमोद माहेश्वरी राजकमल प्रकाशन समूह के चीफ एक्जीक्यूटिव हैं |राजकमल प्रकाशन समूह देश का एक बड़ा और प्रतिष्ठित प्रकाशन समूह है |इलाहाबाद का लोकप्रिय और नामचीन प्रकाशन लोकभारती भी अब राजकमल का ही हिस्सा है |राजकमल प्रकाशन ने इलाहाबाद में भी अपना वर्चस्व कायम कर लिया है |आमोद माहेश्वरी बिलकुल युवा सोच के साथ पिता अशोक माहेश्वरी के कारोबार में हाथ बंटा रहे हैं |आमोद माहेश्वरी अशोक माहेश्वरी जी के सबसे बड़े सुपुत्र हैं ,इनका जन्म 05- 02-1983 को दिल्ली में हुआ था |आमोद दिल्ली विश्व विद्यालय से स्नातक आनर्स की शिक्षा ग्रहण कर सीधे अपने पैत्रिक व्यवसाय /प्रकाशन से जुड गए हैं |कल इलाहाबाद के काफ़ी हॉउस में गपशप करते हुए मेरी प्रकाशन ,विश्व पुस्तक मेले और पाठकों के मुद्दों पर हुई बातचीत आपके समक्ष है -

प्रश्न -आज हम जिस तकनीकी युग में जी रहे हैं ,उसमें मनोरंजन के अनेक साधन मौजूद हैं |आज से कुछ वर्ष पूर्व पुस्तकें ही एकमात्र बौद्धिक मनोरंजन का साधन हुआ करती थीं |इसका पुस्तकों की पठनीयता पर क्या कुछ प्रभाव पड़ा है ?

उत्तर -तुषार जी तकनीकी विकास तो निश्चित रूप से हुआ है |सुविधाएँ भी बढ़ी हैं लेकिन अभी भी पुस्तकों का कोई मुकाबला नहीं है |भारत में अभी इलेक्ट्रानिक संस्कृति में काफ़ी वक्त लगेगा |अभी आम जन तक इसकी पहुँच नहीं है |पुस्तकों को सिरहाने रखकर ,हाथों में लेकर और यात्राओं में पढ़ने और ले जाने का लुत्फ़ ही अलग है |जो इलेक्ट्रानिक उपकरण हैं उनकी निर्भरता विजली पर है और बहुत महँगे भी हैं |पुस्तकें अभी लोगों की पहली पसन्द हैं |

प्रश्न -राजकमल देश का एक प्रतिष्ठित प्रकाशन समूह है |आपके प्रकाशन में किन रचनाकारों /लेखकों की कौन -कौन सी कृतियाँ अधिक पढ़ी जाती हैं ?

उत्तर -राजकमल ने देश के अस्सी प्रतिशत हिन्दी के बड़े रचनाकारों की पुस्तकों को प्रकाशित किया है |जो पहले से ही प्रतिष्ठित कवि /लेखक हैं उनकी किताबें नए लेखकों की तुलना में अधिक बिकती हैं और पसन्द की जाती हैं |जब कोई नया पाठक लिखना /पढ़ना शुरू करता है या करना चाहता हैं तब वह पहले अच्छे और स्थापित रचनाकारों को ही पढ़ना चाहता है |इसके साथ ही पुरष्कृत और चर्चित पुस्तकों को भी वह पढ़ना चाहता है |कविता की तुलना में गद्य अधिक बिकता है |आज भी चित्रलेखा ,मैला आंचल ,राग दरबारी ,तमस ,आधा गाँव ,शिवानी और ग़ालिब अधिक पढ़े जाते हैं |

प्रश्न -नए दौर में नई पीढ़ी किन पुस्तकों को अधिक तरजीह देती है |या साहित्य से परे किन किताबों की आज डिमाण्ड अधिक है |

उत्तर -उपन्यास ,कहानी आदि पुस्तकों का अपना वजूद कायम है |इसके साथ ही समय और उपयोगिता के हिसाब से व्यक्तित्व विकास से सम्बंधित पुस्तकें ,प्रोफेशनल कोर्स की किताबें ,व्यावहारिक ज्ञान की पुस्तकें ,सूचना कानून से सम्बंधित पुस्तकें ,बागवानी से सम्बंधित किताबें आदि |हमने एक नई सीरीज प्रारम्भ किया है -समझदार पेपरबैक ,पौराणिक पुस्तकों का आधुनिक और वैज्ञानिक सन्दर्भ में लेखन या व्याख्या से जुड़ी पुस्तकें ,साक्षत्कार से जुड़ी किताबें ,आयुर्वेद और कापीराइट से जुड़ी पुस्तकों की मांग बढ़ी है |

प्रश्न -अमोद जी राजकमल पेपरबैक का पाठकों के बीच क्या रिस्पांस रहा है ?

उत्तर -हिन्दी के प्रकाशकों पर अक्सर यह आरोप लगता रहा है कि प्रकाशक केवल सरकारी खरीद के लिए ही पुस्तकें प्रकाशित करते हैं और अधिक मूल्य की वजह से आम पाठक तक किताबों की पहुँच नहीं हो पाती है |राजकमल ने पेपरबैक योजना पुस्तकों को आम पाठक तक पहुँचाने के लिए ही शुरू किया है |आज विद्यार्थी और कामन पाठक सबसे पहले पेपरबैक ही माँगता है |हमारी देखा देखी हिन्दी के कई अन्य प्रकाशकों ने भी इस दिशा में पहल की है |पुस्तक मेलों और प्रदर्शनियों में पेपरबैक की ही डिमाण्ड अधिक होती है |

प्रश्न -मौजूदा समय में जब लेखक और प्रकाशक दिल्ली की तरफ पलायन कर रहे हैं तब राजकमल जैसा प्रतिष्ठित प्रकाशन इलाहाबाद की तरफ़ क्यों लौट रहा है |अब लोकभारती प्रकाशन भी आपका प्रकाशन हो गया है क्या यही कारण तो नहीं ?

उत्तर -लोकभारती इलाहाबाद का बहुत पुराना और नामचीन प्रकाशन रहा है |फिर भी इलाहाबाद में साधनों की कमी है |आज दिल्ली सबसे बड़ी मंडी है वहां सभी सुविधाएँ उपलब्ध हैं |लेखकों की मंडी भी आज दिल्ली में है |एक समय में इलाहाबाद साहित्य के लिए सबसे प्रमुख स्थान था |बिना इलाहाबाद की मान्यता के कोई बड़ा साहित्यकार नहीं बन पाता था |फिर भी यदि प्रकाशक ईमानदार हो तो कहीं भी बैठकर अपना प्रकाशन व्यवसाय चला सकता है | उसके लिए स्थान बहुत मायने नहीं रखता है |इलाहाबाद पठन -पाठन का केन्द्र है |

इलाहाबाद में अभी भी पढ़ने वाले पाठक हैं |बहुत बड़ी संख्या विद्यार्थियों की है जो पुस्तकें खरीदते हैं और पढते हैं |प्रकाशकों की कुछ मजबूरियाँ होती हैं |हम विज्ञापन पर अधिक पैसा अफोर्ड नहीं कर सकते हैं |नए दौर में अब प्रकाशक को पाठक तक पहुँचना होगा |इसीलिए हम पुस्तक मेले और प्रदर्शनियां आयोजित करते रहते हैं |

प्रश्न -एक दौर था जब लेटर प्रेस पर पुस्तकें छपती थीं इसमें समय भी अधिक लगता था और गुणवत्ता भी उतनी नहीं रहती थी |आज तकनीक बहुत विकसित है ऐसे में प्रकाशन व्यवसाय पर क्या असर पड़ा है |

उत्तर -तकनीकीकरण का सबसे बड़ा फायदा यह है की पुस्तकें जल्दी प्रकाशित हो जाती हैं |कवर ,डिजाईन गुणवत्ता सबकुछ सही रहता है |इसी को विकसित कर आगे का समय ई -बुक्स का होगा |

प्रश्न -रायल्टी को लेकर लेखक और प्रकाशक में छत्त्तीस का आंकड़ा रहता है |ऐसा क्यों ?

उत्तर -लेखक को लगता है कि हमारी किताब बहुत बिक रही है |जबकि बिक्री इतनी नहीं होती है |प्रकाशक का ऐशोआराम देखकर लेखक को लगता है कि उसी की पुस्तक से इतनी कमाई हो रही है |जबकि प्रकाशक के पास बहुत सी पुस्तकें होती हैं जिनसे दो पैसा उसे मिलता है |यह गलतफहमी कभी -कभी हो जाती है |राजकमल प्रकाशन ने एक ऐसा साफ्टवेयर डेवलप किया है जिसमें पुस्तक की बिक्री होते ही रायल्टी लेखक के खाते में जुड जाती है |

प्रश्न -फरवरी में दिल्ली में वर्ल्ड बुक फेयर लग रहा है |विश्व पुस्तक मेले तक आपकी कौन -कौन सी पुस्तकें पाठकों के लिए आ रही हैं ?

उत्तर -रघुवंश जी की यूरोप के इतिहास की प्रभावी शान्ति ,परमानन्द श्रीवास्तव की दो आलोचनात्मक पुस्तकें -[उपन्यास और कहानी पर ]जावेद अख्तर की लावा [शायरी ]कैफ़ी आज़मी की कैफ़ियत के नाम से समग्र ,काशीनाथ सिंह का उपन्यास महुआ तरित ,यश मालवीय का व्यंग्य संग्रह सर्वर डाउन है ,डॉ० यतीश अग्रवाल द्वारा डाक्टरों पर लिखी कहानियों का सम्पादित पुस्तक डागडर बाबू ,महुआ माजी की एक किताब ,अरुंधती राय की दो पुस्तकें कटघरे में लोकतंत्र और आहत देश ,दूधनाथ सिंह द्वारा सम्पादित -भुनेश्वर समग्र ,अरुण कमल का कविता संग्रह मैं वो शंख महाशंख नामवर सिंह की चार किताबें ,गुणाकर मुले भारतीय किले ,कृष्णा सोबती का हम हशमत का तीसरा भाग |

एक गीत -अबकी शाखों पर बसन्त तुम

2012-01-18T17:03:00.000+05:30

चित्र -गूगल से साभार

अबकी शाखों पर बसन्त तुम

अब की शाखों पर

बसन्त तुम

फूल नहीं रोटियाँ खिलाना |

युगों -युगों से

प्यासे होठों को

अपना मकरन्द पिलाना |

धूसर मिट्टी की

महिमा पर

कालजयी कविताएँ लिखना ,

राजभवन

जाने से पहले

होरी के आंगन में दिखना ,

सूखी टहनी

पीले पत्तों पर मत

अपना रौब जमाना |

जंगल ,खेतों

और पठारों को

मोहक हरियाली देना ,

बच्चों को

अनकही कहानी

फूल ,तितलियों वाली देना ,

चिन्गारी ,लू

लपटों वाला

मौसम अपने साथ न लाना |

सुनो ! दिहाड़ी -

मजदूरन को

फूलों के गुलदस्ते देना ,

बन्द गली

फिर राह न रोके

खुली सड़क ,चौरस्ते देना ,

साँझ ढले

स्लम की देहरी पर

उम्मीदों के दिए जलाना |

चित्र -गूगल से साभार

एहतराम इस्लाम की ग़ज़लें

2012-01-14T19:55:00.002+05:30

कवि /शायर -एहतराम इस्लाम
सम्पर्क -09839814279

एहतराम इस्लाम की ग़ज़लें

एक

हर एक की नज़र से बचा ले गया उसे

था कितना बा- कमाल उड़ा ले गया उसे .

पहले तो करके मेरे हवाले गया उसे

फिर वक्त खुद ही मुझसे छुड़ा ले गया उसे .

तूफ़ान ही से खतरा सफीने को था मगर

तूफ़ान ही किनारे बहा ले गया उसे .

था तो लहकता जख्म तमन्ना का ,पर कोई

मुस्कान के कवच में छिपा ले गया उसे .

चट्टान अपने दर से तो क्या हिलती एहतराम

लहरों का जोर था जो बहा ले गया उसे .

दो

आँखों में भड़कती हैं आक्रोश की ज्वालाएँ

हम लाँघ गये शायद संतोष की सीमाएँ .

पग -पग पे प्रतिष्ठित हैं पथ -भ्रष्ट दुराचारी

इस नक्शे में हम खुद को किस बिन्दु पे दर्शाएँ .

अनुभूति की दुनिया में भूकम्प सा आया है

आधार न खो बैठें निष्ठाएँ -प्रतिष्ठाएँ ..

बासों का घना जंगल कुछ काम न आएगा

हाँ !खेल दिखा देंगी कुछ अग्नि शलाकाएँ .

सीनों से धुआं उठना कब बन्द हुआ कहिए

कहने को बदलती ही रहती हैं व्यवस्थाएँ .

वीरानी बिछा दी है मौसम के बुढ़ापे ने

कुछ गुल न खिला डालें यौवन की निराशाएँ .

तस्वीर दिखानी है भारत की तो दिखला दी

कुछ तैरती पतवारें कुछ डूबती नौकाएँ .

तीन

क्या फ़िक्र कि अँधियारा अजय भी तो नहीं है

फिर ,सूर्य के उगने का समय भी तो नहीं है

संघर्ष बिना प्राप्त सफलता पे न इतराओ ,

यारो !ये विजय कोई विजय भी तो नहीं है .

मैं अपना अहं तोड़ के रख दूँ प तुम्हारा

हो जायेगा मन साफ़ ये तय भी तो नहीं है .

वैभिन्य दिशाओं का भला कैसे मिटेगा

सम्भाव्य विचारों का विलय भी तो नहीं है .

क्यों पाप छिपा लेने का अपराध करूं मैं

मुझको किसी भगवान का भय भी तो नहीं है .

[एहतराम इस्लाम हिन्दी और उर्दू के महत्वपूर्ण कवि /गज़लकार हैं -है तो है इनका महत्वपूर्ण गज़ल संग्रह है |वर्तमान में एहतराम इस्लाम इलाहाबाद प्रगतिशील लेखक संघ के अध्यक्ष भी हैं |इनका पूरा परिचय इसी ब्लॉग में उपलब्ध है ]

नये साल के दोहे -कवि यश मालवीय

2012-01-03T19:36:00.006+05:30

नये वर्ष की मंगल कामनाओं के साथ

कवि -यश मालवीय
सम्पर्क -09839792402

नये साल के दोहे -कवि यश मालवीय

कुहरे में सूरज नया ,मलता दीखे आँख

स्वयं जनवरी हो गयी ,धूप नहायी शाख ||

तिथियों के अक्षत सजा ,नये साल का भाल

जी भर बतियाएँ चलो ,ओढ़ गुनगुना शाल ||

लहरें जितनी तेज हैं ,उतनी मंथर चाल

नये साल की नाव पर ,तना हवा का पाल ||

नये साल का आइना ,देता है ,देता है आवाज़

पल -पल गुड़हल हो रही ,चेहरा पढ़ती लाज ||

सेंदुर, टिकुली ,चन्द्रमा ,सबकी अपनी बात

नये साल ने ले लिया ,फिर हाथों में हाथ ||

क्या -क्या बतलाएँ भला बेणी खुशबू गीत

नये साल के होंठ पर ,दहक रही है शीत ||

खटमिट्ठी है बतकही ,शब्दों में है लोच

नये साल में चल सके ,कहाँ ,कहाँ पुरानी सोच ||

क्षितिज हथेली के सजे ,अरुणोदय से गाल

हाथों में हर दिशा के ,पूजा वाला थाल ||

गया साल अब भी जिये ,चुक जाने के बाद

नये साल की आँख से ,टपक रही है याद ||

मन उजला करने लगी ,नये साल की भोर

छंद -छंद छूने लगे ,कई अनछुए छोर ||

मेघ बधाई के उठे ,बरसे सारी रैन

जल से भींगे हो गए ,स्वयं धूप के नैन ||

चित्र -गूगल से साभार

एक गीत -सन ग्यारह जा दरिया में डूबे तेरा सफीना

2011-12-26T08:57:00.001+05:30

चित्र -गूगल से साभार

ब्लॉग जगत के सभी मित्रों और शुभ चिंतकों को नव वर्ष की असीम शुभकामनाएं |अब नए साल में मुलाकात होगी |
सन ग्यारह जा दरिया में डूबे तेरा सफीना
उम्मीदों पर

खरा न उतरा
होता गया कमीना |

सन ग्यारह

जा दरिया में ,

डूबे तेरा सफीना |

जाते -जाते

वालमार्ट का

पत्थर सिर पर फोड़े ,

पहले से ही

टूटे दिल को

आखिर दम तक तोड़े ,

जोंक व्यवस्था

पी जाती है

अपना खून -पसीना |

सिंहासन पर

मौन मुखौटे

कठपुतली दरबारी ,

राजकोष से

अपने घर की

भरे तिजोरी सारी ,

लौटे हैं

बेउर ,तिहाड़ से

फिर भी चौड़ा सीना |

जली रोटियों

जैसी किस्मत

हर आफ़िस ,दफ़्तर में ,

मँहगी गैस

टिफिन की चिन्ता

रोज रसोईघर में |

खेत पियासे

डीजल मँहगा

चुप हैं रामनगीना |

पाहुन -परजा

और सरौते

मिलते नहीं ओसारे ,

चमक उठे

फिर दीवारों पर

लोकलुभावन नारे ,

भीड़ जुटातीं

विद्याबालन -

शीला और रवीना |

फिर -फिर

वही तमाशा लेकर

नए साल मत आना ,

भौरे -फूल-

तितलियाँ ,लाना

परियों का अफसाना |

एक टाट पर

मिलकर बैठें

काशी और मदीना |

चित्र -गूगल से साभार

[यह गीत 31-12-2011 को अमर उजाला के काम्पैक्ट में प्रकाशित हो चुका है ]

एक गीत -ओ मेरे दिनमान निकलना

2011-12-20T19:40:00.005+05:30

चित्र -गूगल से साभार

ओ मेरे दिनमान निकलना !
नए साल में

नई सुबह ले

ओ मेरे दिनमान निकलना !

अगर राह में
मिले बनारस

खाकर मघई पान निकलना |

संगम पर

आने से पहले

मेलजोल की धारा पढ़ना ,

अनगढ़

पत्थर ,छेनी लेकर

अकबर ,पन्त, निराला गढ़ना ,

हर महफिल में

मधुशाला की

लिए सुरीली तान निकलना |

सबकी किस्मत

रहे दही गुड़

नहीं किसी की खोटी लाना ,

बस्ती ,गाँव -

शहर के सारे

मजलूमों को रोटी लाना ,

फिर -फिर

राहु ग्रहण लाएगा

साथ लिए किरपान निकलना |

बौर आम के -

बैल काम के

पपिहा ,मैना ,कोयल लाना ,

सरसों खातिर

पियरी -चुनरी

गेहूँ पर हो सुग्गा -दाना ,

कुशल -क्षेम

हो सबके घर में

रथ पर ले वरदान निकलना |

सिर पर
ओढ़ें पल्लू जैसे
नीले -पीले फूल टहनियाँ ,
हल्दी -उबटन
लेप लगाकर धूप -
छुड़ाती रहे कुहनियाँ ,
कस्तूरी
केसर की खुशबू
साथ लिए पवमान निकलना |

अबकी टेढ़ी
और बदचलन
राजनीति के ढंग बदलना ,
घर के सब
खिड़की ,दरवाजे
धूमिल परदे ,रंग बदलना ,
धरती पर है
सघन कुहासा
होकर के बलवान निकलना |

चित्र -गूगल से साभार

एक प्रेम गीत -यह सब कैसे हो जाता है ?

2011-12-14T06:19:00.009+05:30

चित्र -गूगल से साभार

यह सब कैसे हो जाता है ?
यह सब कैसे

हो जाता है ?

सिर्फ़ तुम्हारे होने भर से |

हम अच्छी

कविता लिखते हैं ,

दरपन में

सुन्दर दिखते हैं ,

मौसम अपना

राग बदलकर

गाता है अनछुए अधर से |

हरी गाछ पर

चिड़िया गाती ,

धूप -मखमली

घास सजाती ,

अनगिन रंग

खुशबुओं से भर

महक रहे हैं फूल इतर से |

रिश्ते -नाते

उत्सव -न्योते ,

तुमसे मघई -

पान -सरौते ,

पायल ,बिछिया

पाँव महावर

लटक रही करधनी कमर से |

हल्दी -अक्षत

खुली कलाई ,

पर्वत -झील

नदी ,अमराई ,

हम घंटों

बतियाते रहते

खुद से ,तुमसे और लहर से |

शोख हवाएं

वंशी -मादल ,

तुम घर -आंगन

बजती सांकल ,

खुल जाते हैं
राज दिलों के

आनाकानी, अगर -मगर से |

मेघदूत की
विरह वेदना ,
कालिदास की
सघन चेतना ,
एक उर्वशी
कुछ कहती है
सपनों में आकर दिनकर से |

चित्र -गूगल से साभार

डॉ.आंबेडकर और भारतीय संविधान :हिंदी विश्व विद्यालय में एक वैचारिक विमर्श

2011-12-13T09:32:00.000+05:30

हिंदी विश्व विद्यालय के कुलपति श्री विभूति नारायण बोलते हुए

आर्थिक गुलामी से सचेत रहने की है जरूरत–विभूति नारायण राय

हिंदी विवि में ‘डॉ.आंबेडकर और भारतीय संविधान : वर्तमान में प्रासंगिकता’ पर हुआ वैचारिक विमर्श

वर्धा 10 दिसम्‍बर, 2011; आजादी आंदोलन के समय एक ऐसा नेतृत्‍व विकसित हो रहा था जो काफी अर्थों में आधुनिक व देशभक्‍त था। डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर कहते रहे कि राजनीतिक आजादी का कोई औचित्‍य नहीं जबत‍क कि हमें सामाजिक व आर्थिक आजादी न मिले। महात्‍मा फुले, डॉ.आंबेडकर को आशंका थी कि अंग्रेजों के जाने के बाद भी हम गुलामी में ही जियेंगे। असमानता व जातिवाद का मसला आज भी बरकरार है। हाल ही में एक रिपोर्ट आयी कि असमानता के मामले में भारत का स्‍थान प्रथम हो गया है। दुनिया के कई सारे मुल्‍क, जहां कि ह्यूमेन इंडीकेटर के ग्राफ हमसे कम हैं, दुर्भाग्‍य है कि वह भी असमानता के मामले में हमसे पीछे है। डॉ.आंबेडकर के चिंतन में समानता, बंधुत्‍व, अखंडता आदि शामिल हैं। कुछ ताकतें संविधान को गैर-जरूरी मानती हैं। दुनिया के सारे ग्रंथों से यह हमें अधिक पवित्र लगता है, क्‍योंकि इसमें समता, शोषणविहीन समाज रचना व मानवीय मूल्‍यों की बात समाहित है। आज हमें आर्थिक गुलामी से सचेत रहने की जरूरत है।

उक्‍त उदबोधन महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा के कुलपति ने व्‍यक्‍त किए। वे डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर की 55 वें महापरिनिर्वाण दिवस के अवसर पर ‘डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर और भारतीय संविधान : वर्तमान में प्रासंगिकता’ विषय पर आयोजित संगोष्‍ठी की अध्‍यक्षता करते हुए बोल रहे थे। हबीब तनवीर सभागार में आयोजित कार्यक्रम के दौरान साहित्‍य विद्यापीठ के प्रो.के.के.सिंह, डॉ. आंबेडकर अध्‍ययन केंद्र के कार्यकारी निदेशक डॉ.एम.एल.कासारे बतौर वक्‍ता के रूप में मंचस्‍थ थे।

डॉ.एम.एल.कासारे बोले, बाबासाहेब ने अपने ज्ञान का उपयोग देश के नवनिर्माण में लगाया। उनका मानना था कि देश की सामाजिक व्‍यवस्‍था में जाति व्‍यवस्‍था ने भयंकर नुकसान पहुंचाया है। जाति व्‍यवस्‍था के कारण ही हम गुलाम हुए हैं। उनके विचारों को दुनिया मान रही है। अभी हाल ही में ऑक्‍सफोर्ड विवि ने एक पर्चा प्रकाशित किया है जिसमें पिछले दस हजार वर्षों में मानव समाज की सेवा करने वालों के सौ लोगों की सूची तैयार की है जिसमें भगवान बुद्ध, भगवान महावीर, सम्राट अशोक के बाद डॉ. आंबेडकर को भी शामिल किया गया है। डॉ. कासारे ने कहा कि मणि भवन में बाबासाहेब ने गांधीजी से पूछा कि बापू आप किस देश की बात कह रहे हैं, जिस देश में हमें कुत्‍ते और बिल्‍ली से भी नीच समझा जाता है। यह असमानता आज भी बदस्‍तूर जारी है जिसकी खात्‍मा के लिए हमें निरंतर प्रयास करना चाहिए।

कार्यक्रम के दौरान प्रो.के.के.सिंह ने कहा कि बाबासाहेब ऋग्‍वेद से लेकर तमाम ग्रंथों को पढ़ने के बाद भारत की जाति व्‍यवस्‍था की प‍हचान करते हैं। साम्राज्‍यवादी दौर में उन्‍होंने बताया कि भारत में जाति व्‍यवस्‍था का संबंध किसी नस्‍ल से नहीं है। दैवीय उत्‍पति भी नहीं है। उन्‍होंने नई अवधारणा दी कि यह अनुकरण पर आधारित है। डॉ. बाबासाहेब की रचना ‘ऐल्‍हीलेशन ऑफ कास्‍ट’ को कम्‍यूनिस्‍ट घोषणापत्र माना जाना चाहिए, का जिक्र करते हुए प्रो.सिंह ने बताया कि इसमें बाबासाहेब ने भारत की जाति व्‍यवस्‍था का जिक्र किया है। उन्‍होंने इस देश के जाति व्‍यवस्‍था की अमानुषिकता को देखा। इतिहासकार मानते हैं कि जाति व्‍यवस्‍था समाज की लौह ढांचा है। गौतम बुद्ध सबसे पहले इस व्‍यवस्‍था पर करारी चोट करते हैं। बाबासाहेब जाति व्‍यवस्‍था को तोड़ने के लिए बुद्ध की ओर जाते हैं। उनका मानना था कि इस देश में मजिस्‍ट्रेट से ज्‍यादा डर पूरोहितों से है। कबीर भी तो पूरोहित और मौलवियों पर चोट करते हैं। क्‍योंकि ये सुलाने में विश्‍वास करते हैं। बड़े लोग जनता को जगाने में विश्‍वास करते हैं। बाबासाहेब ने कहा था कि जाति व्‍यवस्‍था हमारी मन:स्थिति बन गई और इसे पुरोहितों और मौलवियों ने मन में बिठा दिया है। क्‍योंकि इसे शास्‍त्र का आधार प्राप्‍त है। इसलिए बाबासाहेब प्रतीकात्‍मक रूप में मनुस्‍मृति का दहन करते हैं। प्रो. सिंह ने कहा कि जाति व्‍यवस्‍था तबतक बनी रहेगी जबतक आप शास्‍त्रों से संचालित होते रहेंगे। भारत का हिंदू समाज बहुमंजिली मिनार के रूप में दिखती है जिसमें प्रवेश करने के लिए न खिड़की है, न दरवाजा और न ही सीढ़ी। ऊंच-नीच बरकरार है। आज जैसे ही जाति व्‍यवस्‍था की बात की जाती है, छदम चेतना आने लगती है कि हम तो ऊपर हैं, हमारा नुकसान होगा, विरोध शुरू हो जाती है। प्रेमचंद के कर्मभूमि में वर्णित सामाजिक सुधार का जिक्र करते हुए उन्‍होंने कहा कि तुम क्रांति की बात करो पूरा समाज सुनेगा पर जैसे ही तुम व्‍यवहार की धरातल पर बात करोगे विरोध शुरू हो जाएगा। हम सिद्धांत की बातें करते हैं पर व्‍यवहार में रूढि़वादी ही रहते हैं। आज जरूरत है कि बाबासाहेब के चिंतन को व्‍यवहार के धरातल पर उतारें।

दूरस्‍थ शिक्षा के संदीप सपकाले ने कहा कि समतामूलक समाज निर्माण के लिए इस दिवस को चिंतन दिवस के रूप में मनाना चाहिए। डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर की प्रतिमा पर माल्‍यार्पण कर कार्यक्रम की शुरूआत हुई। डॉ. भदन्‍त आनन्‍द कौसल्‍यायन बौद्ध अध्‍ययन केंद्र के सहायक प्रोफेसर डॉ. सुरजीत सिंह ने मंच का संचालन किया। बौद्ध अध्‍ययन केंद्र के रिसर्च एसोसिएट ज्‍येतिष पायें ने स्‍वागत वक्‍तव्‍य दिया। इस अवसर पर विवि के शैक्षणिक, गैर-शैक्षणिक कर्मी, शोधार्थी व विद्यार्थी बड़ी संख्‍या में उपस्थित थे।

फोटो कैप्‍शन- उदबोधन देते हुए कुलपति विभूति नारायण राय व मंच पर प्रो.के.के.सिंह व डॉ.एम.एल.कासारे।

-अमित कुमार विश्‍वास

धीरे -धीरे मैखाने पर उतरा चाँद- कवि -यश मालवीय

2011-12-03T18:18:00.005+05:30

लोकप्रिय गीतकार -यश मालवीय
सम्पर्क -09839792402

धीरे -धीरे मैखाने पर उतरा चाँद/ कवि -यश मालवीय
हमने आँखों- आँखों में ही कुतरा चाँद
धीरे- धीरे मैखाने पर उतरा चाँद

बोल रहा देखो कितनी ख़ामोशी से

हमें निकाले अपनी ही बेहोशी से

खिली चाँदनी ,पिघला कतरा -कतरा चाँद

जाओ जहाँ वहाँ पहले से मिल जाता

मिलते ही बस आँख ,फूल सा खिल जाता

सड़कों -सड़कों गलियों -गलियों गुज़रा चाँद

आने को जब कहता आ ही जाता है

मन के आसमान पर छा ही जाता है

अपने वादों से कब आखिर मुकरा चाँद

कोई परदा रखता नहीं जिंदगी से

कह देता है सब कुछ बहुत सादगी से

नहीं जनता कोई तिल्ला नखरा चाँद

एक नशे से, एक नशा दे देता है

हमको जैसे हमसे ही ले लेता है

छत पर आकर लेता सबका मुजरा चाँद

करवट लेते से यादों के मेले में

इसको सोचो जी भर कभी अकेले में

तुमने भी क्या देखा टूटा बिखरा चाँद

जगे रात की उजली कोशिश में भींगा

लगे नूर की हल्की बारिश में भींगा

हमें संवारे खुद में सिमटा -संवरा चाँद

चित्र -गूगल से साभार

[गीतकार यश मालवीय का परिचय इसी ब्लॉग में उपलब्ध है ]

डॉ० कीर्ति कुमार सिंह की कविताएँ

2011-12-01T07:14:00.000+05:30

कवि /कथाकार -डॉ० कीर्ति कुमार सिंह
सम्पर्क -09415094253

सहज और मृदुभाषी डॉ० कीर्ति कुमार सिंह जी कविता ,लघु कथा और बाल साहित्य से जुड़े हैं |इनके पिता डॉ० योगेन्द्र प्रताप सिंह जी भी जाने -माने साहित्यकार आलोचक और इलाहाबाद विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग के विभागाध्यक्ष रह चुके हैं |डॉ० कीर्ति कुमार सिंह का जन्म 19 मई 1964को इलाहाबाद के ग्रामीण अंचल कोटवा में हुआ था |इलाहाबाद विश्वविद्यालय से एम० ए० दर्शनशास्त्र में और यहीं से इन्होने डी० फ़िल० की उपाधि हासिल किया |संयुक्त राष्ट्र संघ की संस्था यू० एस० ओ० संचालित सीनियर यू० एन० इन्फार्मेशन टेस्ट में उत्तर प्रदेश में प्रथम और भारत में द्वितीय स्थान प्राप्त करने पर यू० एन० ओ० से स्वर्ण पदक प्राप्त |आकाशवाणी और दूरदर्शन से कविताओं का प्रसारण साथ ही पत्र -पत्रिकाओं में कविताओं का प्रकाशन |अब तक सात पुस्तकें प्रकाशित एक -पुरस्कार दर्शन दो -कीर्ति कुमार सिंह की दार्शनिक कवितायें तीन -दारागंज वाया कटरा कथा संग्रह चार -शिवा -कविताओं का कैसेट पांच -मन्दाकिनी घाटी कविता संग्रह छः -भारतीय दर्शन में दुःख और मुक्ति सात -दिल्ली के दो पाया कुत्ते [कविता संकलन ] डॉ० कीर्ति कुमार सिंह सम्प्रति -श्यामाप्रसाद मुखर्जी पी० जी० कालेज में दर्शनशास्त्र विभाग में विभागाध्यक्ष हैं | अन्तर्जाल पर प्रथम बार इस कवि से हम आपका परिचय करा रहे हैं -

डॉ० कीर्ति कुमार सिंह की दो कविताएँ

एक

पहले सारा प्राणिजगत

नदियों की दया का मोहताज था

अब नदियाँ

नालों की दया की मोहताज हैं

पहले जहाँ भी

कलकल करती स्वच्छ धवल

सदानीरा नदी बहती थी

उसी के इर्द -गिर्द -

सारा जीव -जगत सिमट जाता था |

अब लोग नदी की परवाह नहीं करते

नदी अब टकटकी लगाए

आशाभरी निगाहों से

नालों की और ताकती रहती है

नदी जानती है

अभी लोग कह रहे हैं -

देखो नदी बह रही है '

जिस दिन नाले हाथ खींच लेंगे

लोग कहने लगेंगे

कभी यहाँ एक नदी बहा करती थी "

कुछ दिनों बाद

इतिहासकारों के कई गुट बन जायेंगे

एक गुट कहेगा

नदी यहाँ बहती थी

दूसरा गुट कहेगा -

नदी वहाँ बहती थी -

तीसरा गुट कहेगा

नदी इन दोनों जगह नहीं -

एक तीसरी जगह बहती थी

फिर कुछ वैज्ञानिक भी कूद पड़ेंगे

और कहेंगे

यहाँ नदी का बहना गप्प के सिवा कुछ नहीं है

इसलिए नदी

नालों से दया की भीख मांगती रहती है

नालों हमें जीवित रखना

अन्यथा हमारा क्या हश्र होगा तुम

अच्छी तरह जानते हो |

दो

किसान तुम महान

तू है अन्नदाता

तू ग्राम देवता ,

देश का भाग्यविधाता

अच्छा -अच्छा बेच ,

सड़ा -गला खाता

हाड़ गलाकर अपना

सोना उपजता

तू श्रमसीकरवाला [क्या शब्द है ]

किसान तू महान

किसान तू भगवान

एक गीत -खुली किताबों में

2011-11-27T17:32:00.009+05:30

चित्र -गूगल से साभार

चलो मुश्किलों का हल ढूँढें खुली किताबों में

बीत रहे हैं

दिन सतरंगी

केवल ख़्वाबों में |

चलो मुश्किलों

का हल ढूँढें

खुली किताबों में |

इन्हीं किताबों में

जन- गण -मन

तुलसी की चौपाई ,

इनमें ग़ालिब -

मीर ,निराला

रहते हैं परसाई ,

इनके भीतर

जो खुशबू वो

नहीं गुलाबों में |

इसमें कई

विधा के गेंदें -

गुड़हल खिलते हैं ,

बंजर मन

को इच्छाओं के

मौसम मिलते हैं |

लैम्पपोस्ट में

पढ़िए या फिर

दफ़्तर, ढाबों में |

तनहाई से

हमें किताबें

दूर भगाती हैं ,

ज्ञान अगर

खुद सो जाए

तो उसे जगाती हैं ,

इनमें जो

परवाज़ ,कहाँ

होती सुर्खाबों में ?

इनको पढ़कर

कई घराने

गीत सुनाते हैं ,

इनकी जिल्दों में

जीवन के रंग

समाते हैं ,

ये न्याय सदन ,

संसद के सारे

प्रश्न -जबाबों में |

चित्र -गूगल से साभार

[इलाहाबाद में विगत दिनों पुस्तक मेले में भ्रमण के दौरान मन में यह विचार आया कि क्यों न पुस्तकों के संदर्भ में कोई कविता /गीत लिखा जाए |यह गीत इसी विचार की देन है |पुस्तकें वास्तव में हमें रास्ता दिखाती हैं ,ये अन्धेरे में जलती हुई मशाल होती हैं |हमारी सही मायने में दोस्त होती हैं |पुस्तकें वक्त का आईना होती हैं |हम कवि /लेखक इनके बिना अपने अस्तित्व की कल्पना ही नहीं कर सकते हैं |]

एक गीत -प्रकृति का हर रंग माँ पहचानती है

2011-11-24T20:32:00.008+05:30

चित्र -गूगल से साभार

प्रकृति का हर रंग माँ पहचानती है
शीत का मौसम

ठिठुरती काँपती है |

बड़े होने तक -

हमें माँ ढांपती है |

हरा है स्वेटर मगर

मैरून बुनती है ,

नज़र धुँधली है मगर

माँ कहाँ सुनती है ,

कभी कंधे तो -
कभी कद नापती है |

रात -दिन बिखरा हुआ

माँ घर सजाती है ,

बाद्य यंत्रों के बिना

निर्गुण सुनाती है ,

पढ़ नहीं सकती

कथाएं बाँचती है |

जानती रस्में -

प्रथाएं जानती है ,

प्रकृति का हर रंग

माँ पहचानती है ,

सीढियाँ चढ़ते -

उतरते हाँफती है |

पिता कम्बल और
हम हैं शाल ओढ़े ,
भाग्य में उसके
अँगीठी और मोढ़े ,
माँ हमारा मन
परखती -जाँचती है |

एक चिड़िया की तरह

माँ घोंसला बुनती ,

वह हमारा सुर सुगम -

संगीत सा सुनती ,

उत्सवों में संग
बहू के नाचती है |

चित्र -गूगल से साभार

उत्तर प्रदेश के हिन्दी साहित्यकार -पुस्तक समीक्षा

2011-11-22T14:36:00.003+05:30

सम्पादकीय सम्पर्क -डॉ० महेश दिवाकर
09927383777
उत्तर प्रदेश के हिन्दी साहित्यकार -सन्दर्भ कोश
पुस्तक समीक्षा

हिन्दी के कवियों /लेखकों का परिचय ,उनके लेखन की विधा उनकी पुस्तकें और उनका संपर्क न० यदि एक पुस्तक में उपलब्ध हो जाये तो कितना सुखद लगेगा ,कितना आसान हो जाएंगी तमाम मुश्किलें |दोस्तों यह मुश्किल आसान हो गयी है और इस दिशा में एक महत्वपूर्ण किताब का प्रकाशन कर दिखाया है -अखिल भारतीय साहित्य कला मंच मुरादाबाद के डॉ० महेश दिवाकर ,डॉ० राम गोपाल भारतीय और डॉ० मीना कौल जी के सम्मिलित प्रयास ने |इस पुस्तक में उत्तर प्रदेश के लगभग सवा पांच सौ कवियों लेखकों का परिचय ,लेखन की विधा और संपर्क का पता दिया गया है |इस तरह का प्रयास अन्य स्थानों पर तो हुआ था जैसे भोपाल में राजुरकर राज ने शब्द शिल्पी नाम से देश स्तर के साहित्यकारों को जोड़ने का प्रयास किया था |यह प्रयास सराहनीय कहा जायेगा लेकिन कुछ ज़माने के हिसाब से खामियां भी हैं जैसे आधुनिक संचार साधनों जैसे ई मेल और मोबाईल न० का न होना |लेकिन इतने बड़े प्रयास में बहुत दिक्कतें भी आती हैं इसमें जन सहयोग भी अपेक्षित है |संपादक मंडल ने पुस्तक का नाम -उत्तर प्रदेश के हिन्दी साहित्यकार -संदर्भ कोश नाम दिया है |अब इस पुस्तक का दूसरा भाग प्रकाशित होना है |इसमें वही कवि या लेखक शामिल किये जायेंगे जिनकी कम से कम एक पुस्तक प्रकाशित हो चुकी हो |जो भी कवि या लेखक इस शर्त को पूरी करते हों निम्लिखित पते पर अपना विवरण संपादक मण्डल को प्रेषित कर दें |लेखक या कवि उत्तर प्रदेश में निवास भी करता हो |यदि वह उत्तर प्रदेश में जन्म लिया हो लेकिन कही और रहता हो उसे सम्मिलित नहीं किया जायेगा |यह पुस्तक सरस्वती प्रकाशन मुरादाबाद से प्रकाशित है |इस पुस्तक का मूल्य दो सौ रूपये है |भाई डॉ० महेश दिवाकर जी भाई डॉ० राम गोपाल भारतीय जी और डॉ० मीना कौल जी आप सभी को इस सराहनीय कार्य के लिए बधाई और हार्दिक शुभकामनाएं | सम्पादकीय पता -डॉ० महेश दिवाकर -संस्थापक अध्यक्ष अ० भा० साहित्य कला मंच पता -सरस्वती भवन ,मिलन विहार -दिल्ली राष्ट्रीय राजमार्ग ,मुरादाबाद -244001[उ० प्र० ]

सम्पादक मण्डल
उत्तर प्रदेश के हिन्दी साहित्यकार -सन्दर्भ कोष

एक गीत -राजा को टकसाल चाहिए

2011-11-20T11:46:00.000+05:30

चित्र -गूगल से साभार

हमें चाँदनी -
चौक ,मुम्बई और

नहीं भोपाल चाहिए |

हम किसान

बुनकर के वंशज

हमको रोटी -दाल चाहिए |

हथकरघों से

सपने बुनकर

हम कबीर के पद गाएंगे ,

युगों -युगों की

भ्रान्ति तोड़ने

काशी से मगहर जाएंगे ,

हमें एक

सारंगी साधो

झाँझ और करताल चाहिए |

हम किसान हैं

कठिन जिन्दगी

फिर भी हर मौसम में गाते ,

धूप -छाँह से ,

नदी -पहाड़ों से

हैं अपने रिश्ते -नाते ,

सूखे खेत

बरसना मेघों

हमको नहीं अकाल चाहिए |

आप धन्य !

जनता के सेवक

रोज बनाते महल -अटारी .

भेष बदलकर

भाव बदलकर

हमको छलते बारी -बारी ,

परजा के

हिस्से महंगाई

राजा को टकसाल चाहिए |

चित्र -गूगल से साभार

किसको मंगल गीत सुनाएं

2011-11-14T08:12:00.003+05:30

चित्र -गूगल से साभार

किसको मंगल गीत सुनाएं
किसको

गीत सुनाएं

मौसम बहरा है |

असमंजस की

छत के नीचे

रिश्ते -नाते हैं ,

घुटन -बेबसी

ओढ़े हम सब

हँसते -गाते हैं ,

पल -पल

अपने ऊपर बस

तिथियों का पहरा है |

बाप -मतारी

बीवी -बच्चे

भाई के ताने ,

अलग -अलग

हैं जुमले सबके

अलग -अलग माने ,

गिरगिट जैसा

रंग बदलता

अपना चेहरा है |

अँधियारा है

अपने मन का

सूरज अंधा है ,

जो भी टूटा है

वह समझो

अपना कंधा है ,

पोखर के

पानी सा अपना

जीवन ठहरा है |

त्योहारों -

ऋतुओं का

अब भी आना -जाना है ,

बेबस

सबकी बाट

जोहता तालमखाना है |

जीवन का

यह कुआँ

न जाने कितना गहरा है |

चित्र -गूगल से साभार

[मेरा यह गीत जनसत्ता वार्षिकांक 2007 कोलकाता संस्करण में प्रकाशित है ]

भारतीय भाषा और संस्कृति की एक झलक-इटली

2011-11-10T02:21:00.003+05:30

e-mail-alessandra.consolaro@unito.it

इटली वासी भी बति‍याते हैं हिंदी में

इटली की आलेसांद्रा कोंसोलारो से एक खास मुलाकात

महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा में विदेशी हिंदी शिक्षकों के लिए आयोजित अभिविन्‍यास (ओरिएंटेशन) कार्यक्रम में सहभागिता करने के लिए इटली से आयीं आलेसांद्रा कोंसोलारो ने एक खास बातचीत में कहा कि इटली में हिंदी भाषा और साहित्य का शिक्षण परंपरा ज़्यादा पुराना नहीं है। मैं जिस यूरोप के देश से आयी हूँ वहाँ आज से ४० साल पहले लोग हिंदी के नाम से केवल इस रूप में परिचित थे कि यह भारत की अनेक भाषाओं में से एक है। पर मैं यह कहने में गर्व महसूस करती हूँ कि आज इसकी स्थिति बहुत बदल गई है। आज बहुत से लोग थोड़ी बहुत हिंदी से परिचित हैं काफ़ी लोग ऐसे हैं जो अच्छी तरह से हिंदी में बातचीत कर लेते हैं या हिंदी की किताबें पढ़ सकते हैं। बीसवीं सदी में जियुसेप्पे तुच्ची द्वारा १९३३ स्थापित इसिआओ (इंस्‍टीट्यूट ऑफ इटेलियन मीडिया स्‍टडीज) में हिंदी भाषा का शिक्षण शुरु हुई, लेकिन विश्वविद्यालय के स्तर पर सातवें दशक में जब वेनिस में प्र. लक्ष्मण प्रसाद मिश्र हिंदी सिखाने लगे तब वह पहला युनिवार्सिटी पाठ्यक्रम में शामिल हुआ। नैपल्स में प्र. श्याम मनोहर पांडे उन दिनों हिंदी स्‍नातक स्तर पर पढ़ाते थे। १९७१ में प्र.स्तेफ़नो पियानो ने तुरिन में हिंदी की पढ़ाई शुरू की। आजकल रोम और मिलान विश्वविद्यालयों में भी हिंदी भाषा और साहित्य को सिखाया जाता है। वेनिस, तुरिन और रोम में पीएचडी स्तर पर हिंदी के प्रोग्राम चलते हैं जबकि मिलान और नैपल्स में स्‍नातक स्तर पर हिंदी की पढ़ाई होती है।

भारतीय संस्‍कृति है खास लगाव- भारतीय संस्कृति की ओर इटली में जो रुचि है वह नयी नहीं है। १८५२ ई. में गास्पारे गोर्रेज़ियो ने तुरिन में संस्कृत सिखाने लगे थे। उन्होंने वाल्‍मीकी रामायण को १० पोथी में प्रकाशित किया और इसका पूरा अनुवाद इतालवी भाषा में किया। उस समय से आज तक यह परंपरा जारी है। इसलिए इटली में प्राचीन और मध्यकालीन भारतीय भाषाओं और साहित्यों के प्रति ज़्यादा रुचि होती है। जबकि आधुनिक भाषाओं और साहित्य की स्थिति संस्कृत, पाली, ब्रज भाषा आदि की तुलना में नीचे स्तर पर मानी जाती है। वहां के विद्यार्थी हिंदी क्यों सीखते हैं? के जवाब में कोंसोलारो कहती हैं कि हिंदी सिर्फ भारत की राजभाषा ही नहीं है अपितु भारत को जानने के लिए हिंदी ही एकमात्र दरवाजा है जिससे कि यहां की कला, संस्‍कृति से हम अवगत हो सकते हैं। इसलिए हमारी रूचि भारतीय साहित्‍य के काव्य, कविता, दर्शन, गीत, इन सबों पर है। लिखने में, पढ़ने में, उच्चारण में कोई खास कठिनई नहीं है इस भाषा में। आजकल तो हिंदीभाषी लोग पूरी दुनिया में रहते हैं, दक्षिण एशिया में ही नहीं, तो हिंदी मॉरीशस, नेपाल, न्‍यूज़ीलैण्ड, दक्षिण अफ़्रीका, संयुक्त राष्ट्र संघ में प्रचलित है। यह ४० करोड़ से ज़्यादा लोगों की भाषा है। इतना ही नहीं पकिस्तान की राष्ट्रभाषा उर्दू, से हिंदी बहुत मिलती जुलती है, इसलिये हिंदी सीखना और भी प्रासंगिक व ज़्यादा उपयुक्त लगता है।

हिंदी सीखने के लिए फिल्‍मों का है महत्‍वपूर्ण योगदान- तुरिन विश्‍वविद्यालय की आलेसांद्रा कोंसोलारो ने बताया कि इटली में हिंदी शिक्षण में बॉलीवुड फिल्‍मों और जनसंचार माध्‍यमों का अप्रतीम योगदान है। उन्‍होंने कहा कि आज हिंदी भाषा विश्व स्तर पर महत्वपूर्ण हो गयी है। फ़िल्म के क्षेत्र में आजकल यूरोप में भी लोगों को भारतीय फ़िल्मों पर शौक होता है, खासतौर पर बॉलीवूड फ़िल्मों का। हमारे विद्यार्थियों की रुचि भारतीय़ संगीत और नृत्य पर होती है। आज भारत में तो विज्ञान, व्यापार कर्मण्यता, सूचना प्रौद्योगिकी, डिजिटल माध्यम के क्षेत्र में निरंतर अग्रसर होता जा रहा है। यही कारण है कि इटली के कई व्यापारिक निगम हिंदी जानकार लोगों की तलाश में रहते हैं। उन्‍हें वे नौकरी देते हैं ताकि अपने व्‍यापारिक संबंध को और भी सुदृढ़ कर सकें।

गौरतलब है कि महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा विदेशों में हिंदी अध्‍यापन में आ रही दिक्‍कतों से रू-ब-रू होने तथा पाठ्यक्रम निर्माण में एक समन्‍वयक की भू‍मिका निभा रहा है। पिछले जनवरी माह में विदेशी हिंदी अध्‍यापकों के लिए आयोजित अभिविन्‍यास कार्यक्रम में करीब आधे दर्जन से अधिक देशों के अध्‍यापकों ने शिरकत की थी। इसी कड़ी में दस दिनों के अभिविन्‍यास कार्यक्रम में मॉरीशस, श्रीलंका, हंगरी, न्‍यूजीलैण्‍ड, रूस, बेल्जियम, चीन, जर्मनी, क्रोशिया से दस अध्‍यापक सहभागिता कर रहे हैं। कुलपति विभूति नारायण राय ने बताया कि हम विदेश में पढ़ाने वाले हिदी अध्‍यापकों के लिए वर्ष में दो बार अभिविन्‍यास कार्यक्रम चलाएंगे जिससे हम यह जान पायेंगे कि उन्‍हें हिंदी के शिक्षण में क्‍या-क्‍या चुनौतियां आ रही हैं।

-अमित कुमार विश्‍वास

भारतीय भाषा और संस्कृति की एक झलक-क्रोएशिया

2011-11-09T17:48:00.002+05:30

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भारत को जानने के लिए हिंदी सीखना चाहते हैं क्रोए‍शियन

हिंदी विवि में क्रोएशिया से आयी बिल्‍याना ज़र्निच से खास बातचीत

महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा में विदेशी हिंदी शिक्षकों के लिए आयोजित अभिविन्‍यास (ओरिएंटेशन) कार्यक्रम में सहभागिता करने के लिए क्रोएशिया से आयी बिल्‍याना ज़र्निच ने एक खास मुलाकात में कहा कि भारतीय संस्‍कृति मुझे बहुत पसंद है। भारत को जानने के लिए क्रोएशिया के लोग हिंदी सीखना चाहते हैं। उन्‍होंने बताया कि क्रोएशिया में सिर्फ एक जाग्रेब विश्‍वविद्यालय में हिंदी की पढ़ायी होती है। इस विश्‍वविद्यालय में इंडोलॉजी का एक विभाग है जिसमें हिंदी भाषा, हिंदी साहित्‍य, संस्‍कृत भाषा, संस्‍कृ‍त साहित्‍य, पाली, वैदिक भाषा, ब्रज भाषा, अवैस्टिक भाषा, हिन्‍दुस्‍तानी इतिहास, हिंदुस्‍तानी दर्शन, भारतीय कला, भारतीय धर्म, भारतीय नाटक की पढ़ाई होती है। विश्‍वविद्यालय में स्‍नातक के अलावे उच्‍च शैक्षणिक कार्यक्रम के तहत एम.ए. और पीएचडी की पढ़ाई होती है। हिंदी से संबंधित विषय चार साल के दौरान सिखाये जाते हैं। हिंदी से संबंधित सब विषय हिंदी भाषा में सिखायी जाती है।

14 मई 1982 को जन्‍मी बिल्‍याना जाग्रेब विवि में हिंदी भाषा, हिंदी साहित्‍य और ब्रजभाषा की अध्‍यापिका हैं, ने बताया कि क्रोएशिया में हिन्‍दुस्‍तानी लोग भी रहते हैं। हिंदी में अध्‍ययन करने वाले विद्यार्थियों को केवल कक्षा में हिंदी सुनने या बोलने का मौका मिलता है। इसलिए हम कोशिश करते हैं कि जितना हो सके उनके साथ हिंदी में बात करें। हम यह भी कोशिश करते हैं कि हमारे विभाग में हमेशा एक हिन्‍दुस्‍तानी अतिथि प्रोफेसर भी हो। हमारे विद्यार्थी हिंदी सीखने में बहुत रूचि लेते हैं। हर वर्ष चालीस विद्यार्थी इंडोलॉजी में शामिल होते हैं। जो एक छोटे देश के लिए बहुत है। दुख के साथ कहना पड़ रहा है कि हमारे देश में मीडिया में कोई हिंदी के कार्यक्रम नहीं है। दूसरी बात यह है कि हमारे विद्यार्थी भारत आकर हिंदी पढ़ना चाहते हैं, परन्‍तु वे पैसों के अभाव में नहीं आ पाते हैं। हमारे विभाग और क्रोएशिया में उपस्थित भारतीय राजदूतावास के बीच में बहुत अच्‍छा संबंध है। क्रोएशियन सरकार से उतनी मदद आती जितनी भारतीय राजदूतावास की तरफ से आती है। हिंदी जानने के उत्‍सुक हमारे विद्यार्थियों के सपने पूरे होते।

उन्‍होंने कहा कि मुझे बड़ी खुशी है कि महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा में विदेशी हिंदी शिक्षकों के लिए अभिविन्‍यास कार्यक्रम चलने लगा है। हिंदी को वैश्विक पटल पर प्रसारित करने की प्रबल इच्‍छा इस विवि की है उतनी ही हमारी भी।

-अमित कुमार विश्‍वास

भारतीय भाषा और संस्कृति की एक झलक-हंगरी

2011-11-04T17:51:00.010+05:30

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हंगरी की डॉ.मारिया नेज्‍यैशी से एक खास मुलाकात

ओत्वोशलोरांद विश्वविद्यालय के भारोपीय अध्ययन विभाग तथा हंगरी में हिंदी अध्‍ययन पर विशेष

महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा में विदेशी हिंदी शिक्षकों के लिए आयोजित अभिविन्‍यास (ओरिएंटेशन) कार्यक्रम में सहभागिता करने के लिए हंगरी से आयीं डॉ. मारिया नेज्‍यैशी ने एक खास मुलाकात में बताया कि हंगरी में भारतीय विद्या विषय के अध्ययन-अध्यापन परंपरा की विधिवत शुरुआत 1873 ई. में ओत्वोशलोरांद विश्वविद्यालय में भारोपीय अध्ययन विभाग के अंतर्गत हुई थी। द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद संस्कृत अध्ययन-अध्यापन की पुनःनियमित रूप से शुरु कर इसका विकास करने का श्रेय विभाग के भूतपूर्व अध्यक्ष प्रो. चाबातोत्तोशि को दिया जा सकता है। हंगरी में हिंदी अध्ययन-अध्यापन का श्रीगणेश डॉ. दैबरैत्सैनी आर्पाद के प्रयासों से बीसवीं सदी के छठे दशक में हुआ था। इन्होंने विभाग में एक अंशकालिक अध्यापक के रूप में हिंदी अध्यापन का कार्य किया था। हिंदी अध्ययन-अध्यापन की परंपरा नियमित रूपाकार देकर उसे पूर्णरूप से विकसित कर वर्तमान स्वरूप देने का पूरा श्रेय डॉ. मारिया नेज्यैशी को जाता है। उन्होंने बीसवीं शताब्दी के नौवें दशक में हिंदी अध्यापन का कार्य शुरु किया था। उस समय विभाग में किसी भी भाषा में हिंदी की पाठ्य-पुस्तकें उपलब्ध नहीं थी, और तो और उस समय बुदापैश्त में हिंदी बोलनेवालों की संख्या भी नहीं के बराबर थी।

हिंदी, संस्‍कृत, अंग्रेजी, रूसी, लैटिन, प्राचीन यूनानी भाषा की विदूषी डॉ. नेज्‍यैशी कहती हैं कि 1992 ई. में भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद की ओर से ऐल्ते विश्वविद्यालय के भारोपीय अध्ययन विभाग में हिंदी के एक अतिथि प्रोफेसर की पीठ का सृजन किया गया और उपहार स्वरूप हिंदी पुस्तकें दी जाने लगीं। पीठ पर सर्वप्रथम नियुक्त हिंदी के जाने-माने साहित्यकार डॉ. असग़र वजाहत ने हिंदी के साथ-साथ उर्दू पढ़ाने का कार्य प्रारंभ किया और मारिया नेज्यैशी के साथ मिलकर हिंदी अध्यापन की पाठ्य-पुस्तक का निर्माण किया। इस परंपरा को डॉ. लक्ष्मण सिंह बिष्ट ‘बटरोही’, डॉ. रवि प्रकाश गुप्ता, डॉ. उमाशंकर उपाध्याय और डॉ. प्रमोद कुमार शर्मा ने आगे बढ़ाया। आजकल डॉ. विजया सती इस कार्य को गति दे रही हैं। निरंतर उपहार स्वरूप मिलने वाली पुस्तकों के कारण विभाग का हिंदी पुस्तकालय यूरोप का एक समृद्ध पुस्तकालय बन गया है। विभाग आशा करता है कि उसे इस तरह की पुस्तकें भविष्य में भी मिलती रहेंगी।

29 अप्रैल, 1953 ई. को हंगरी बुडापेस्‍ट में जन्‍मी डॉ. नेज्‍यैशी, हंगरी के ओत्वोशलोरांद विश्वविद्यालय के फैकलटी ऑफ आर्ट्स की विभागाध्‍यक्ष हैं वे। उन्‍होंने बताया कि भारोपीय अध्ययन विभाग अध्ययन-अध्यापन बोलोन्या समझौता लागू होने से पहले ऐल्ते विश्वविद्यालय भारोपीय अध्ययन (इंडोलॉजी) में पाँच वर्ष अध्ययन करने के उपरांत एम.ए. के बराबर डिप्लोमा प्रदान किया जाता था। पिछले 4-5 साल से इस व्यवस्था में परिवर्तन किया गया है। आजकल ऐल्ते विश्वद्यालय में भारोपीय अध्ययन (इंडोलॉजी) में बी.ए. स्तर का पाठ्यक्रम उपलब्ध है, जिसमें हिंदी और संस्कृत बराबर पढ़ायी जाती हैं। इसके बाद छात्र हिंदी या संस्कृत में एम.ए. के स्तर का अध्ययन कर सकते हैं।

सामान्यतः जब कोई भी छात्र बी.ए. स्तर पर अध्ययन प्रारंभ करता है तो उसका हिंदी और संस्कृत दोनों ही भाषाओँ का ज्ञान नगण्य होता है। पहले सत्र के अंत तक ये छात्र हिंदी में पढ़-लिख सकते हैं और अपने परिवार आदि से संबंधित सामान्य विषयों पर अपने विचार व्यक्त करने लगते हैं। एक वर्ष का अध्ययन करने के बाद छात्र सामान्य विषयों पर वार्तालाप करने लगते हैं और सामान्य विषयों पर छोटे-छोटे निबंध लिखने लगते हैं। साथ ही हंगेरियन भाषा से हिंदी व हिंदी से हंगेरियन भाषा में आसान वाक्यों का अनुवाद करने लगते हैं। दूसरे वर्ष के छात्र विभिन्न विषयों पर वाद-विवाद करने लगते हैं, किसी एक विषय पर अपने विचारों को समुचित ढंग से व्यक्त करने लगते हैं। जटिल विषयों पर निबंध लिखने लगते हैं। तीसरे वर्ष अर्थात् बी.ए. पाठ्यक्रम के अंतिम वर्ष के छात्र विभिन्न साहित्यिक महत्व के तथा अन्य महत्वपूर्ण विषयों पर अपने विचार सुगम रूप से हिंदी में व्यक्त करने लगते हैं। जटिल विषयों पर निबंध भी लिखने लगते हैं। साहित्यिक रचनाओं का दोनों भाषाओं में परस्पर अनुवाद करने लगते हैं।

बी.ए. स्तर के छात्रों के सामान्य अध्यापन विषयों में- वार्तालाप, हिंदी उपन्यास, हिंदी नाटक, आधुनिक हिंदी कविता के साथ-साथ कुछ नए तथा समकालीन विषयों- हिंदी मीडिया की भाषा, हंगेरियन से हिंदी में अनुवाद, निबंध लेखन, हिंदी कहानियों में स्त्री विमर्श तथा हिंदी समाज भाषाविज्ञान का अध्यापन विषयों में समावेश किया गया। डॉ.

प्रमोद कुमार शर्मा ने हंगेरियन से हिंदी में अनुवाद अध्यापन आरंभ किया और उनके परिश्रम का परिणाम यह निकला है कि विद्यार्थी प्रसिद्ध रचनाओं के साथ-साथ स्व रचित रचनाओं का भी हिंदी में अनुवाद करने लगे हैं। इस तरह की स्वअनूदित रचनाओं को हिंदी में सृजनात्मक लेखन (हंगेरियन लोगों द्वारा) की शुरुआत माना जा सकता है।

अतिथि प्राचार्यों की सहायता से एक प्रयोग के तौर पर छात्रों को कंप्यूटर का हिंदी शिक्षण में प्रयोग, कंप्यूटर पर हिंदी में टंकण करना सिखाया जाने लगा है। अब कुछ छात्र अपनी रचनाएँ व अपना गृहकार्य हिंदी में टंकित करने लगे हैं। बी.ए. में अपनी अंतिम परीक्षा के लिए ये छात्र हिंदी और संस्कृत भाषा, साहित्य, भारतीय संस्कृति का इतिहात, कला आदि से जुड़े विषयों पर तैयारियाँ करते हैं। एक और उल्लेखनीय बात यह है कि विभाग के छात्र अपने अनुसंधान पत्र (बी.ए. उपाधि प्राप्त करने के लिए आवश्यक) के लिए हिंदी भाषा और साहित्य से जुड़े विषयों का चयन करने लगे हैं। इस समय तीन छात्र हिंदी में शोधरत हैं।

एम.ए. हिन्दी के छात्र अनेक विषयों पर भारतीय लोगों की तरह हिंदी में वार्तालाप, वाद-विवाद, अपने विचार व्यक्त करने लगते हैं। एम.ए. छात्रों के विषय के रूप में भाषा विज्ञान (भारोपीय भाषा विज्ञान, तुलनात्मक भाषा विज्ञान विधियाँ, आधुनिक हिन्दी का इतिहास, हिन्दी से संबंधित अन्य भाषाएँ (ब्रज, बांगला, उर्दू, फारसी, अरबी आदि), हिन्दी साहित्य (मध्य कालीन साहित्य, आधुनिक हिन्दी गद्य, नाटक, काव्य, निबंध आदि), आशु अनुवाद व अनुवाद अभ्यास, साहित्यिक अनुवाद, भारतीय (हिन्दी) फिल्म, भारत का सांस्कृतिक इतिहास, संस्कृत भाषा, विशेष कक्षाएँ (छात्रों की रुचि के विषय) शामिल हैं।

इरास्मुस (ERASMUS) योजना के तहत विभाग के प्राध्यापक यूरोप के अन्य विश्वविद्यालयों में तथा वहाँ के प्राध्यापक विभाग में हिंदी-संस्कृत आदि से संबंधित विषयों पर व्याख्यान देने आते-जाते हैं।

विभाग में आयोजित सम्मेलन व संगोष्ठियाँ-

विभाग ने भारतीय दूतावास व आईसीसीआर, भारत सरकार के सहयोग से मार्च 2002 में हंगरी में प्रथम अंतर्राष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन का आयोजन किया था। इसके बाद वर्ष 2007 में भी एक अंतर्राष्ट्रीय भारतीय विद्या अध्ययन सम्मलेन का आयोजन किया गया था।

भारोपीय विद्या अध्ययन विभाग ने भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद एवं भारतीय दूतावास के सहयोग से 3 से 6 फरवरी 2010 तक एक त्रिदिवसीय अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी- ‘लेटिंग द टेक्‍स्‍ट स्पीक’ (द इंपोर्टेंस ऑफ टेक्ट्चुअल स्टडीज़ इन कांटेंपरेरी इंडोलॉजी) (Letting the Texts Speak – The Importance of Textual Studies in Contemporary Indology) का आयोजन किया। संगोष्ठी का उद्घाटन भारत सरकार के केंद्रीय उद्योग एवं वाणिज्य मंत्री श्री आनंद शर्मा के भाषण से हुआ।

प्रयास- भित्तिपत्रिका-

जनवरी 2009 से विभाग में डॉ. प्रमोद कुमार के संपादकत्व में भित्ति पत्रिका“प्रयास”का प्रारंभ कराया था। पत्रिका के अंकों की खासियत हैं छात्रों द्वारा लिखी गईं आधुनिक भावबोध की हिंदी कविताएँ। इनमें अनुवाद, संस्मरण, यात्रा डायरी, कलाकृतियों व रेखाचित्रों को भी स्थान दिया गया है, इससे हंगरी भाषा के प्रसिद्ध कवियों की कविताओं और लघु कहानियों का छुट पुट रूप से अनुवाद होने में सहायता मिल रही है। अब छात्रों ने अपनी हंगेरियन रचनाओं का अनुवाद भी इसमें देना शुरु कर दिया है। पत्रिका को विभाग के वर्तमान व पूर्व अध्यापकों से पूरा सहयोग मिलता है, इस कारण से निरंतर इसके स्तर में सुधार हो रहा है। प्रयास का दसवाँ अंक आजकल डा. विजया सती के संपादन में दीवार पर लगा हुआ है। यह पत्रिका इंटरनेट पर भी उपलब्ध होने लगी। इस कार्य की शुरुआत वेब पत्रिका अभिव्यक्ति की संपादिका श्रीमती पूर्णिमा वर्मन की सहायता से की गयी है। हिंदी की वेब पत्रिका अभिव्यक्ति की टीमगत दो वर्ष से विभाग के सर्वश्रेष्ठ छात्र को पुरस्कृत करती है।

छात्रवृत्ति-

भारत सरकार भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद (आईसीसीआर) के माध्यम से विदेशों में हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिए छात्रवृत्तियां प्रदान करती हैं। पिछले पच्चीस साल से हंगरी के कम से कम दो छात्र प्रतिवर्ष, यह छात्रवृत्ति लेकर केंद्रीय हिंदी संस्थान में हिंदी का अध्ययन करने के लिए जाते हैं। 40 से भी अधिक छात्र इस योजना का लाभ उठा चुके हैं। इस साल पहली बार यह छात्रवृत्ति लेकर 4 छात्र केद्रीय हिंदी संस्थान, आगरा में अध्ययनरत हैं।

सन 2007 में भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद ने टैगोर फैलोशिप आरंभ की थी यह भारतीय विद्या अध्ययन विभाग के लिए बहुत ही उपयोगी साबित हो रही है। विभाग के ही पूर्व छात्र डॉ हिदाश गैर्गैय और उनके बाद डॉ चाबा किश इस फैलोशिप के अंतर्गत शोध कार्य करने के साथ-साथ अध्यापन का कार्य भी करते हैं। इस अवधि में इनके अनेक शोध पत्र भी प्रकाशित हुए हैं।

दूतावास संचालित कक्षाएँ-

भारतीय दूतावास के सहयोग से तीन (वर्ष 2009 से चार) स्तरों पर हिंदी अध्यापन की सांध्यकालीन कक्षाएँ पिछले 20 वर्षों से नियमित रूप से चलती आ रही हैं। इसके दौरान गत दस वर्षों से ये कक्षाएँ भी ऐल्ते विश्वविद्यालय के प्रांगण में आयोजित की जाती थीं। बुदापैश्त में सांस्कृतिक केंद्र स्थापित हो जाने के बाद ये कक्षाएँ पुनः दूतावास में स्थानांतरित हो गयी हैं। यह तो आप अच्छी तरह समझ सकते हैं कि सप्ताह में एक दिन, घंटे-दो घंटे पढ़कर किसी विदेशी भाषा को अच्छी तरह नहीं सीखा जा सकता, पर ये कक्षाएँ और इनमें होने वाली व्याख्यानमाला (भारतीय दर्शन, इतिहास, समाज, कला, खान-पान, पहनावा आदि से संबंधित विषय पर) हंगरी वासियों की हिंदी तथा भारतीय कला और संस्कृति के अध्ययन में रुचि को बढ़ाते हैं। इन कक्षाओं में अध्ययन करने वाले अनेक युवा छात्र प्रेरित होकर भारोपीय अध्ययन विभाग में नियमित तौर पर भारतीय अध्ययन के अंतर्गत हिंदी सीखना शुरु कर देते हैं। इन कक्षाओँ के छात्र भाषा के मौखिक प्रयोग में तो दक्षता हासिल नहीं कर पाते पर वे देवनागरी में लिख पढ़ सकते हैं। पिछले 20 वर्षों से चल रही इन कक्षाओं में लगभग 1500-2000 लोग हिंदी के साथ-साथ भारत और भारतीय संस्कृति से परिचय प्राप्त कर चुके हैं। इसके अंतर्गत आयोजित व्याख्यानमाला के अंतर्गत अनेक हंगेरियन और भारतीय विद्वानों ने भारत की संस्कृति के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डाला।

शिक्षणेतर गतिविधियाँ-

इण्‍डो यूरोपियन स्‍टडीज डिपार्टमेंट के विद्यार्थी प्रतिवर्ष भारत के दो प्रमुख त्योहार दीवाली व होली मनाते हैं। इन कक्षाओं में पढ़ने वाले छात्र भारोपीय विभाग के छात्रों से मिलकर प्रतिवर्ष विश्व हिंदी दिवस (या हिंदी दिवस) के अवसर पर प्रसिद्ध हिंदी कवियों की कविताओं को पाठ करते हैं व एक या दो लघु नाटकों का मंचन करते हैं। गत वर्ष छात्रों ने स्वरचित हिंदी व हंगेरियन भाषा से हिंदी में अनूदित कविताओँ का भी पाठ किया था। 2008 में अकबर बीरबल की कहानी पर आधारित“दो गधों का भार”और“आपका दास हूँ, बैंगन का नहीं” 2009 में “मेहनत की कमाई”और एक हंगारी लोक कथा“बुद्धिमान गड़रिया”के नाट्य रूपांतरों का मंचन किया गया था। 2010 में फैरेंस मोलनार के उपन्यास के एक अंश“पुटीक्लब”के नाट्य रूपांतर का मंचन किया जा रहा है। उक्त कहानियों का नाट्य रूपांतरण डॉ. प्रमोद कुमार शर्मा ने किया था। असगर वजाहत के प्रसिद्ध नाटक-जिन लाहौर नहीं वेख्या...के एक अंश भी इसी तरह मंचित किया गया था। छात्रों का अभिनय बहुत ही भावपूर्ण होता है।

दूतावास की कक्षाओं व विभाग के छात्र यू.के. हिंदी समिति द्वारा आयोजित प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। सर्वप्रथम स्थान प्राप्त करने वाला छात्र भारत की यात्रा पर भी जाता है। इसप्रकार से यह कहा जा सकता है कि भारतीय संस्‍कृति की झलक हंगरी में हिंदी भाषा के माध्‍यम से बखूबी ढंग से देखने को मिलती है।

-अमित कुमार विश्‍वास

भारतीय भाषा और संस्कृति की एक झलक -सात समन्दर पार से

2011-11-03T17:39:00.004+05:30

e-mail -geetanathoo@yahoo.com

सात समन्‍दर पार भी भारतीय संस्‍कृति की अदभुत झलक

हिंदी विवि में मॉरीशस से आयीं गीता नत्थू से खास बातचीत

हिन्‍द महासागर के लघु द्वीप मॉरीशस को भारत माता की संतान कहा जाए तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। भारतीय संस्‍कृति की विराट झलक यहां देखने को मिलती है। दोनों देशों में विविध जातियां, विविध भाषाएं, विविध धर्मों के माननेवाले तथा वि‍भिन्‍न संस्‍कृतियों के अनुयायी साथ निवास करते हैं। भारत पर हमें इसलिए गर्व है क्‍योंकि उसने अपने धर्म-दर्शन, कला-संस्‍कृति और आध्‍यात्मिक मूल्‍यों से हमें सांस्‍कृतिक एकता की ओर अग्रसर किया। उक्‍त बातें महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा में विदेशी हिंदी शिक्षकों के लिए आयोजित अभिविन्‍यास कार्यक्रम में सहभागिता करने के लिए मॉरीशस से आयीं गीता नत्थू ने एक खास मुलाकात में कही।

उन्‍होंने बताया कि सन् 1832 में दास प्रथा की समाप्ति के उपरांत उपनिवेशवासियों के बागानों की आर्थिक स्थिति में संकट आया। मॉरीशस में भारत से मजदूरों को सन् 1833-34 में गिरमिटिया के रूप में ले गए। भारत और मॉरीशस के ऐतिहासिक संबंध में भारतीय श्रमिकों और सिपाहियों ने हमारे द्वीप को चीनी प्रधान देश बनाया। बीसवीं शताब्‍दी के प्रथम चरण में भारत के दो महापुरूष महात्‍मा गांधी और डॉ. मणिलाल मॉरीशस आए। इससे प्रवासी भारतीयों का नवजागरण हुआ। सन् 1910 में भारत के डॉ. भारद्वाज के प्रयत्‍नों से वहां आर्यसमाज की स्‍थापना हुई जिससे हिंदी भाषा का प्रचार देशभर में सुचारू रूप से होता रहा। डॉ. शिवसागर रामगुलाम के प्रयासों से सरकारी प्राथमिक पाठशालाओं में हिंदी की पढ़ाई शुरू हुई। उस वक्‍त आर्य समाज तथा बैठकों में हिंदी भाषा की शिक्षा दी जाती थी। साथ ही वासुदेव विष्‍णुदयाल द्वारा हिंदी की पढ़ाई पर जोर देने के साथ-साथ धार्मिक प्रवचन तथा गीता की टीकायें लिखीं। देशभर में गीता कथा और उपनिषद कथा की धूम ने हिंदी को ऊंचाई प्रदान की। रामायण, महाभारत जैसे पवित्र ग्रंथ अप्रवासी भारतीयों के पास पहले से था। आर्यसमाज और मंदिरों में किये गए कार्यक्रमों के फलस्‍वरूप प्रवासी अपने रीति-रिवाज, भाषा, पहनावे और धार्मिक त्‍योहारों के प्रति आ‍कर्षित होने लगे। वे संक्रांति, होली, दीवाली को सामूहिक रूप से मनाते थे तथा शिवरात्रि, रामनवमी, जन्‍माष्‍टमी, एकादशी, पूर्णमासी के अवसरों पर व्रत रखते थे। सामाजिक व धार्मिक अवसरों पर लोग सामूहिक रूप से जुड़ते और एक साथ बैठक करते इसलिए उसका नाम पड़ा ‘बैठका’। यही बैठका अप्रवासियों के सामाजिक एवं सांस्‍कृतिक सूत्र की बुनियाद बना। इन्‍हीं बैठकों ने मॉरीशस में भारतीय संस्‍कृति को जीवित रखा। सन् 1948 में यहां भारत का दूतालय खोला गया जहां पर भारत की अनेक पत्र-पत्रिकाएं पायी जाती हैं। वर्षों से सैकड़ों मेधावी मॉरीशस छात्रों को छात्रवृतियां प्रदान की जाती हैं जो भारत के विश्‍वविद्यालयों में अध्‍ययन करके यहां ऊंचे से ऊंचे पदों पर कार्य कर रहे हैं। आजकल दूरस्‍थ शिक्षा के माध्‍यम से बहुत से विद्यार्थी उच्‍च शिक्षा ग्रहण कर रहे हैं।

सांस्‍कृतिक प्रसार के लिए समय-समय पर भारत के संगीतकारों, कलाकारों, नाटककारों के आगमन होते रहते हैं। कुछ वर्षों पूर्व इसी लक्ष्‍य से एक केन्‍द्र ‘इंदिरा गांधी सेंटर फॉर इंडियन कल्‍चर’ मॉरीशस में खोला गया। सन् 1965 में श्री यशपाल जैन के सहयोग से गांव-गांव में हिंदी पुस्‍तकालय खोले गए जिसे भारत सरकार की ओर से सहायता मिलती थी। दुर्भाग्‍यवश ये पुस्‍तकालय अब नहीं रहे। आजकल विभिन्‍न राजनीतिज्ञों के अथक प्रयासों से मॉरीशस में तीनों स्‍तरों पर अर्थात् प्राथमिक, माध्‍यमिक एवं विश्‍वविद्यालय आदि में हिंदी की पढ़ाई हो रही है। कई लोग महात्‍मा गांधी संस्‍थान के हिंदी विभाग से एमए, एमफिल व पीएचडी की पढ़ाई कर रहे हैं। वर्तमान में बीए में 30 छात्र, एमए में 15 और चार-पांच शोधार्थी पीएचडी में शोधरत हैं। दूसरी ओर भोजपुरी ने मॉरीशस के सांस्‍कृतिक ढ़ांचों में समाहित होकर अपना अस्तित्‍व कायम कर लिया है और आज एकाध स्‍कूल में पढ़ाई भी होती है। शब्‍दकोश भी उपलब्‍ध हैं। भोजपुरी ने समय के साथ-साथ क्रियोली बोली के शब्‍दों को आत्‍मसात किया है। यही कारण है कि इस लेन-देन की प्रक्रिया ने मॉरीशस की भोजपुरी से अलग किया है।

1975 ई. में महात्‍मा गांधी संस्‍थान खुला, जिसमें भारतीय संस्‍कृति, हिंदी सर्टिफिकेट, एचएससी तथा संस्‍कृत भाषा की कक्षाएं चलती हैं इसी संस्‍थान में भारतीय भाषाओं के अध्‍यापकों का प्रशिक्षण पाठ्यक्रम भी समय-समय पर चलता रहता है जैसे कि डिप्‍लोमा इन हिंदी विद् एजुकेशन, ग्रेजुएट इन एजुकेशन (हिंदी)। इस संस्‍थान के प्रोडक्‍शन यूनिट में प्राथमिक एवं माध्‍यमिक स्‍कूलों की पाठ्य-पुस्‍तकें भी तैयार की जाती हैं। महात्‍मा गांधी संस्‍थान का एक प्रकाशन विभाग भी है जिसके द्वारा समय-समय पर प्रवासी लेखकों के संग्रह प्रकाशित होते हैं। ‘वसंत’ तथा ‘रिमझिम’ जैसी मासिक पत्रिकाएं प्रकाशित होती हैं जिसका लक्ष्‍य सिर्फ नवोदित हिंदी साहित्‍यकारों को प्रोत्‍साहन देना है। प्रवासी मॉरीशस के लोगों में एक विशेषता है कि वे अपने पैतृक देश भारत के शिष्‍ट साहित्‍य से प्रेरणा पाते रहे, इनके साहित्यिक ग्रंथों का अध्‍ययन करते र‍हे। विविध कथा-स्‍त्रोतों की विद्यमानता के कारण मॉरीशस का लोक साहित्‍य समृद्ध हुआ; लोक गाथाएं, लोकगीत, लोक कथाएं व लोक नाट्य साहित्‍य में संचारित होते रहे। लोक गीत पर्व-त्‍योहार अथवा विवाह के अवसरों पर मांगलिक रूप से गाये जाते हैं। वहां साहित्‍य में गद्य तथा पद्य भी विकसित हुए जिसके कारण अनेक हिंदी साहित्‍यकारों को भारत ने सम्‍मानित किया है। पंडित वासुदेव विष्‍णुदयाल ‘हिंदी साहित्‍य सम्‍मेलन में 1969 ई. में ‘साहित्‍य वाचस्‍पति’ की सर्वोच्‍च उपाधि से और प्रह्लाद रामशरण को राजकीय सम्‍मान से सम्‍मानित किया। अभिमन्‍यु अनत की अधिक कहानियां भारत की पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुकी है। अपने उपन्‍यास ‘लाल पसीना’ के लिए भारत सरकार द्वारा उन्‍हें सम्‍मानित किया गया। मॉरीशस में कुछ सफल संपादक भी रहे जिनमें पं. आत्‍माराम जी हैं। मणिलाल डॉक्‍टर के आग्रह से इन्‍होंने ‘आर्योदय’, ‘हिंदुस्‍तानी’ जैसी पत्रिकाओं का संपादन किया जिसमें आर्य समाज की गतिविधियां प्रकाशित होती हैं।

इसके अलावा एमबीसी रेडियो तथा टीवी द्वारा हिंदी भाषा का प्रचार देशभर में सुचारू रूप से हो रहा है। यह बात उल्‍लेखनीय है कि भारत के आकाशवाणी से प्रवासी भारतीय हिंदी भाषा सीख पाते थे। आज भी लोग भारतीय चलचित्रों और फिल्‍मी गीतों के द्वारा हिंदी भाषा सीखते हैं। हिंदी के प्रसार में टीवी धारावाहिक व विज्ञापनों का योगदान भी महत्‍वपूर्ण है। इसके अलावा हिंदी में कई ऐसे कार्यक्रम हैं जो हिंदी को घर-घर पहुंचाते हैं। मॉरीशस में समय-समय पर भारतीय भाषाओं में गीत (शास्‍त्रीय, धार्मिक, बॉलीवुड तथा स्‍व लिखित) प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। आजकल हिंदी स्‍पीकिंग यूनियन तथा विश्‍व हिंदी सचिवालय अनेक प्रतियोगिताओं को आयोजित कर हिंदी भाषा-भाषियों को प्रेरित करते हैं जैसे कि निबन्‍ध लेखन, कविता लेखन, कहानी लेखन, वाद-विवाद स्‍पर्धा आदि। तुलसी जयंती के अवसर पर हिंदी दिवस मनाया जाता है। स्‍कूलों के अलावा राष्‍ट्रीय स्‍तर पर अनेक गतिविधियां आयोजित की जाती हैं जिनमें निबंध प्रतियोगिता, नाट्य प्रतियोगिता, नुक्‍कड़ प्रतियोगिता, अंत्‍याक्षरी कार्यक्रम आयोजित होते हैं। हिंदी दिवस के अवसर पर अनेकों कार्यक्रम हिंदी की गतिकी को तीव्र करते हैं।

-अमित कुमार विश्‍वास

श्रीलाल शुक्ल पर एक श्रद्धांजलि कार्यक्रम- महात्मा गाँधी अंतरराष्ट्रीय हिन्दी विश्व विद्यालय वर्धा

2011-11-02T19:54:00.006+05:30

स्मृति शेष उपन्यासकार श्रीलाल शुक्ल

साहित्‍य-व्‍यंग्‍य के लाल श्रीलाल शुक्‍ल पर हुआ गंभीर विमर्श

हिंदी विवि के साहित्‍य विद्यापीठ द्वारा आयोजित श्रद्धांजलि कार्यक्रम में थे देश-विदेश के साहित्यिक चिंतक व विद्यार्थी

वर्धा, 02 नवम्‍बर, 2011; भारतीय साहित्‍य को ‘राग दरबारी’ जैसी कालजयी रचना देने वाले पद्मभूषण व ज्ञानपीठ पुरस्‍कार से सम्‍मानित प्रख्‍यात साहित्‍यकार एवं व्‍यंग्‍यकार श्रीलाल शुक्‍ल के निधन पर महात्‍मा गांधी अंतरराष्‍ट्रीय हिंदी विश्‍वविद्यालय, वर्धा में वैचारिक विमर्श कर श्रद्धांजलि अर्पित की गयी।

विवि के साहित्‍य विद्यापीठ द्वारा आयोजित श्रद्धांजलि कार्यक्रम में श्रीलाल शुक्‍ल की 86 वर्ष की आयु में निधन होने पर विवि के कुलपति विभूति नारायण राय ने शोक संदेश में कहा कि उनका निधन साहित्‍य जगत व भारतीय समाज के लिए अपूरणीय क्षति है, जिसकी भरपायी शायद ही हो पाएगी। करीब 30 वर्षों से मैं उन्‍हें जानता हूं तथा पिछली मुलाकात करीब 3 महीने पूर्व हुई थी, का उल्‍लेख करते हुए उन्‍होंने बताया कि श्रीलाल शुक्‍ल ने आजादी के बाद भारतीय समाज में व्‍याप्‍त भ्रष्‍टाचार, पाखंड, अंतर्विरोध और विसंगतियों पर गहरा प्रहार किया था। वे समाज के वंचितों और हाशिए के लोगों को न्‍याय दिलाने के पक्षधर थे। महान व्‍यंग्‍यकार हरिशंकर परसाई के बाद वे हिंदी के बड़े व्‍यंग्‍यकार माने जाते थे। ग़मगीन माहौल में सभी वक्‍ता उनसे हुए मुलाकात और उनके साथ बिताए पलों को साझा कर रहे थे। प्रतिकुलपति प्रो.ए.अरविंदाक्षन ने निजी संस्‍मरणों के हवाले से कहा कि हम गैर-हिंदी भाषी लेखकों को भी उन्‍होंने बड़ा स्‍नेह दिया।

वरिष्‍ठ पत्रकार प्रो.रामशरण जोशी बोले, श्रीलाल शुक्‍ल और राग दरबारी एक-दूसरे के पर्याय हैं, इसका नतीजा ये हुआ कि उनकी दूसरी कृतियां ढ़क गयीं। पीपली लाइव एक तरह से राग दरबारी का सिनेमाई विस्‍तार है, का जिक्र करते हुए उन्‍होंने कहा कि राग दरबारी संक्रमणकालीन ग्रामीण भारत (विशेषकर उत्‍तर भारत) का एक ऐसा महाड्रामा है जिसमें‘अनुपस्थित’ नायक है लेकिन विदूषक दृश्‍यमान है प्रत्‍येक विदूषक पात्र की अपनी एक गाथा है और सबों की साझी गाथा विराट ड्रामा को जन्‍म देती है। साहित्‍य विद्यापीठ के प्रो.के.के. सिंह ने श्री लाल शुक्‍ल के साहित्यिक अवदानों पर प्रकाश डालते हुए कहा कि राग दरबारी आधुनिक हिंदी साहित्‍य का क्‍लासिक उपन्‍यास बन गया है। उन्‍होंने बताया कि यह उपन्‍यास आजाद हिंदुस्‍तान के सामाजिक जीवन के अत्‍यन्‍त प्रामाणिक और जीवंत दस्‍तावेज है। शुक्‍ल जी ने इसमें भारतीय बुर्जुआ लोकतंत्र की विफलता और विद्रूपताओं को परत दर परत उघाड़ कर सामने रखा है। संचालन करते हुए साहित्‍य विद्यापीठ की रीडर डॉ.प्रीति सागर ने श्रीलाल शुक्‍ल के कृतित्‍व की प्रासंगिकता पर प्रकाश डाला। उपस्थितों ने दो मिनट का मौन रखकर श्रीलाल शुक्‍ल को भावभीनी श्रद्धां‍जलि अर्पित की गयी। इस दौरान मॉरीशस, श्रीलंका, हंगरी, न्‍यूजीलैण्‍ड, रूस, बेल्जियम, चीन, जर्मनी, क्रोशिया से आए हिंदी के अध्‍यापक सहित विवि के शैक्षणिक, गैर-शैक्षणिक कर्मी, शोधार्थी व विद्यार्थी बड़ी संख्‍या में उपस्थित थे।

-अमित कुमार विश्‍वास

एक ताजा गीत -भरे कमण्डल में मंहगाई

2011-11-02T09:28:00.006+05:30

चित्र -गूगल से साभार

भरे कमण्डल में महंगाई
क्या सीखा

रैदास से भाई ?

भरे कमण्डल में

महंगाई |

तुम कबीर का

हाल न पूछे ,

भूत -प्रेत

बेताल न पूछे ,

भूले तुलसी

की चौपाई |

जाति -धरम की

किए सियासत ,

फिर चुनाव में

अपनी सांसत ,

हम बकरे

तुम हुए कसाई |

घर में उड़ती

धूल न देखा ,

पढ़े न घोटालों

का लेखा ,

तुलसी चौरे

पर मुरझाई |

वही पुरानी

ढपली गाना ,

कैसे भी हो

सत्ता पाना ,

सोने का मृग

सीता माई |

धूनी जैसे

होते चूल्हे ,

हाथ बंधे हैं

टूटे कूल्हे ,

और पाँव में

फटी बिवाई |

बहरे कान

ढकी हैं ऑंखें ,

जिन्दा चिड़िया

टूटी पाँखें ,

उड़े घोंसले

आंधी आई |

राजनीति अब

खेल तमाशा ,

शकुनि और

शतरंजी पासा ,

धर्मराज सब

गूंगे भाई |
[एक बड़ी पार्टी के युवराज कल बनारस में संत रविदास जी के मन्दिर में गए थे |देश की बड़ी -बड़ी समस्याओं पर युवराज मौन हैं |काश मूल समस्याओं पर अपना ध्यान खींचते |भाई अब जनता बहुत जागरूक है ]